أسئلة واستشارات

أقترح عليك :

١- كتاب "الوجيز في علوم القرآن" للدكتور علي العبيد، ط.دار التدمرية مناسب.

٢- تدبر القرآن لعمر السنيدي.

من حيث الجواز لا بأس بشرط أن يكون في نسختك الخاصة، ولكن الأفضل والأكمل في التأدب مع المصحف عدم الكتابة عليه وصيانته من ذلك، وتدوين الملاحظات في ورق خارجي.

الجواب:
قد يكون السبب أن المقصود بالذكر ليس مطلق العلم، وإنما العلم بالكتب السماوية خصوصاً كالتوراة والإنجيل والقرآن.

نرجو له ذلك إذا حسنت نيته بفضل الله ورحمته، والله ذو الفضل العظيم.

الجواب:
الكتابات المعاصرة في ذلك كثيرة، ومن الكتب الجيدة في ذلك:
1- الإحالة في النص القرآني لياسين فوزي.
2- مرجع الضمير في القرآن الكريم لمحمد حسنين صبرة.

الجواب:

تفسير الآية كاملة موجود في كتب التفسير، وهذا الرابط جيد في ذلك:

نعم يجوز. لأن هذه الآية ليست صريحة في إثبات صفة الوجه لله، فهي تحتمله وهو ثابت بآيات وأحاديث أخرى صريحة، ويحتمل تفسيره بأن معناه أنكم حيثما توجهتم في صلاتكم فأنتم مبتغون وجهه، لم تخرجوا عن ملكه وطاعته. وقد فسرها قتادة وغيره بالقبلة.

ذكر بعض الباحثين فرقاً بأن القرية صغيرة يتعاون أهلها غالباً، بخلاف المدينة التي لا يتعاون ويتكاتف أهلها. فوصفها بالقرية قبل طلب الطعام ظنا بأنهم سيطعمونه، فلما لم يفعلوا وصفها بالمدينة. والله أعلم بالصواب

أقترح عليكم كتاب (ختم الآيات بالأسماء الحسنى) للكتور علي العبيد.

يروى في ذلك روايات كثيرة خلاصتها أن موسى أصيب في طفولته في لسانه بسبب تناوله لجمرة ملتهبة لعدم تمييزه، فبقيت آثارها حبئة في لسانه، بخلاف هارون فقد نشأ سليم النطق. ودعوة موسى واضحة الدلالة على ذلك والله أعلم.

لأن فضل الله واسع، وهو دعا ربه والله أجاب دعاءه.

الراجح أن هاروت وماروت مَلَكان من الملائكة كما أخبر الله في الآية {على الملكين ببابل هاروت وماروت}.

معنى ثلة: أي جماعة من هذه الأمة ومن الأمم السابقة، وقليل من الناس في آخر الزمان هم من السابقين المقربين.

هي قليلة وما زالت أسانيد التفسير تستحق البحث والدراسة المتعمقة، لكن من الكتب الجيدة في ذلك:

- أسانيد نسخ التفسير لعطيه نوري الفقيه.

- بحث للدكتور حاتم الشريف العوني أظنه منشور في النت.

- بحث للدكتور مساعد الطيار ضمن مقالاته المنشورة.

المجتبى في إعراب القرآن للدكتور أحمد الخراط .
- الجدول في إعراب القرآن لمحمود الصافي.