الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
نينوى.
الجواب:
(المختصر في تفسير القرآن الكريم) مناسب وسهل ويصلح للقراءة على الأسرة.
تفسير ابن عادل جيد، ولا يظهر فيه كونه حنبلياً كثيرا، وهو يستفيد كثيرا من تفسير الرازي. ومن تفاسير الحنابلة تفسير رموز الكنوز للرسعني.
الله أعلم عن سبب ذلك، فتقسيم القرآن إلى أرباع وأحزاب لم يظهر لي المعيار فيه، هل هو عدد الحروف، أم زمن القراءة أم غير ذلك، وإنما يبدو أنه تقسيم تقريبي لغرض القيام بالقرآن في الصلاة.
الجواب:
أرشح لكم "المختصر في تفسير القرآن" خصصوا له وقتاً بحيث يختم في شهر مثلاً ويكرر عدة مرات.
أي من ذرية نوح عليه الصلاة والسلام، لأن لوط ليس من ذرية إبراهيم .
هذا باب واسع وقد كتبت فيه بحوث كثيرة تحتاج لتتبع لمعرفة جوانب الحاجة، مثل زيادات شراح الحديث على المفسرين في بيان بعض الآيات التي ورد تفسيرها في السنة ونحو ذلك.
هذا يسمى تلوين الخطاب وتنويعه في القرآن، وهو من وجوه بلاغته وبيانه العالي. إذا كان في سياق واحد يسميه العلماء التفاتاً، كأنه التفت من صيغة الخطاب لصيغة الغائب أو العكس وهكذا.
الجواب:
نعم كلهم أنبياء كرام.
الجواب:
أفضل كتب التفسير ما كان حريصاً على تفسير القرآن بالقرآن وبالسنة النبوية وأقوال الصحابة والتابعين وفهمهم للقرآن، من أمثال تفسير الطبري وابن كثير والسعدي ونحوها.
كلاهما جيد، وقد يتفوق الصادر عن جامعة الشارقة بكونه نتاج فريق، وقام بتحكيمه متخصصون فحظه من الجودة أوفر إن شاء الله.
من الأولين في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ومن الآخرين في أمته، وكذلك من الأولين في الأمم السابقة والآخرين في الأمم السابقة.
الظن في الآية ليس بمعنى اليقين، بل توقع أن الله لن يضيّق عليه ولن يعاقبه بتركه لقومه ولدعوتهم وخروجه من بين أظهرهم، ولكن الله ابتلاه بابتلاع الحوت له كما في القصة.
الجواب:
لا يكلف الله نفسها إلا وسعها، يمكنكم حفظ ما تيسر منه وفي ذلك خير عظيم، وأجر كبير.
الجواب:
هو تفسير باطل للقراءة المتواترة (يلج الجَمَلُ)، والتفسير الصحيح الوحيد أنه البعير المعروف، والمقصود استحالة دخول الكافر للجنة كاستحالة دخول البعير على ضخامته في ثقب الإبرة على ضيقه.
وأمَّا (الجُمَّلُ) فهو الحبل الغليظ، وقد ورد في قراءة شاذة عن ابن عباس رضي الله عنه.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
