الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
لا مانع من ذلك من باب الاصطلاح، فكل ما يعجز المخلوق عن الإتيان بمثله اشتهر تسميته بالمعجزة، وتساهل المؤلفون في إطلاق وصف المعجزة عليها، والأمر في ذلك واسع إن شاء الله إذا فهم المقصود.
لعلكم تجربون تطبيق (الكشاف) وتقومون بإنزال الكتب مرة واحدة من النت ثم تستخدمونه بدون نت بعد ذلك.
في الأنعام جاء ذكر الأنبياء فناسب ذكر الإخوان مع الآباء والذرية .
وفي الرعد ذكر جزاء المؤمنين في الآخرة فناسب ذكر الأزواج والذرية مع الآباء.
والله أعلم
كان على علم بذلك هو والملائكة.
الجواب:
كان على علم بذلك هو والملائكة.
الجواب:
نعم هذا أحد الأقوال في تفسير الآية، والأكثرون على أن معناه هذا القرآن شرف وذكر للنبي ولأمته.
التفكر غالباً في الآيات المشاهدة.
التدبر في آيات القرآن.
الجواب:
.لأنها في ديار العرب يمرون عليها في أسفارهم، فالتذكير بعقوبتهم أكثر اعتباراً والله أعلم
أحكام القرآن لابن العربي، تحقيق البجاوي.
- تفسير أبي السعود ليس له طبعة جيدة محققة.
- تفسير البغوي ط.دار طيبة تحقيق عثمان جمعة ضميرية وزميليه.
الجواب:
المقصود التحذير من الشرك بالله.
ضرب الله مثلاً للمشرك والموحد رجلاً مملوكًا لشركاء متنازعين؛ إن أرضى بعضهم أغضب بعضًا، فهو في حيرة واضطراب، ورجلاً خالصًا لرجل، وحده يملكه، ويعرف مراده فهو في طمأنينة وهدوء بال، لا يستوي هذان الرجلان. الحمد لله، بل معظمهم لا يعلمون، فلذلك يشركون.
الجواب:
كتاب قيم ويغلب عليه المباحث البلاغية المتصلة بالقرآن .
إضافة السائل:
كيف يمكن لطلاب الدراسات العليا الإفادة منه ؟
الجواب:
بقراءته.
كتاب قيم ومؤلفه عالم جليل له لمسات نقدية وتجديدية مشكورة وجديرة بالتقدير.
ويتميز في هذا الباب د.فاضل بن صالح السامرائي في جميع مؤلفاته في بيان القرآن، وكذلك الدكتور محمد محمد أبو موسى فيما كتبه في بلاغة القرآن.
الجواب:
صاحب القرآن بالتلاوة والحفظ والتدبر والعمل يومياً وستجده طوقك للنجاة بإذن الله، وسيتعلق به قلبك، وتسكن به نفسك بإذن الله.
قد يؤخذ من بعض المدود ونحوها دلالات تضيف للمعنى، مثل دلالة المد الواجب المتصل أو اللازم على علو المكانة أو البعد أو نحوها.
إضافة السائل:
طيب في مسألة الترقيق والتفخيم هل نقول أن الراء في فرعون مرققه تحقيرا له؟
بعضهم يقول بذلك .
إضافة السائل:
لكن كيف نجمع بين هذا وبين الراء في قارون مفخمة وهو فاسد جبار، واللام في لفظ الجلالة تأتي أحيانا مرققة ؟
لأن هذه المسألة غير مطردة ويدخلها التكلف كثيراً فالأولى تركها.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
