أسئلة واستشارات

ذكر الطبري رواية أن أيوب أقسم ليضربنها لنقلها كلام الشيطان له تريده أن يطيعه في بعض الأمر فلعلك تراجع تفسير الطبري لو تكرمت.

كلاهما بمعنى واحد، ولكن التعبير بالأكل فيه إشارة إلى أن أجسادهم قد نبتت من الربا وأكله ونحو ذلك.
والتعبير بالأخذ يدل على حرصهم وطمعهم في أموال الربا ومبادرتهم لأخذه والتعامل به.
والله أعلم

إضافة السائل:

وأي الكلمتين أعم، الأخذ أم الأكل ؟

الأخذ أعم والله أعلم فهو يشمل الأكل وغيره.

الجواب:
إن كنت تقصد بالحكاية القصة، فهناك الكثير من الدراسات عن قصص القرآن وأساليبها وجمع لها، ومن أجودها (قصص القرآن) لفضل حسن عباس.
وإن كنت تقصد أسلوب الحكاية في النحو ووروده في القرآن فهناك دراسات كثيرة في إعراب القرآن وفيها جمع لتلك المواضع كذلك.

الجواب:
أحكام القرآن لابن العربي، تحقيق البجاوي.
- تفسير أبي السعود ليس له طبعة جيدة محققة.
- تفسير البغوي ط.دار طيبة تحقيق عثمان جمعة ضميرية وزميليه.

الجواب:
المراد بالمحصنات هنا العفيفات من الزنا.

الجواب:
هي من باب مجادلة قومه وإقامة الحجة عليهم. وأما هو فلم يشرك قط بدلالة قوله تعالى عنه (وما كان من المشركين) في عدة آيات .

صاحب القرآن بالتلاوة والحفظ والتدبر والعمل يومياً وستجده طوقك للنجاة بإذن الله، وسيتعلق به قلبك، وتسكن به نفسك بإذن الله.

المكر هو التدبير وفيه نوع من الخفية والسرّية. المكر تدبير تستعمله العرب في الغالب للسوء والخداع، ومكر الله هنا يأتي في مقابلة مكر الماكرين بعباده، ولا يوصف الله به إلا في مقابلة مكر الكفار.

إن كنت تقصد بالحكاية القصة، فهناك الكثير من الدراسات عن قصص القرآن وأساليبها وجمع لها، ومن أجودها (قصص القرآن) لفضل حسن عباس.
وإن كنت تقصد أسلوب الحكاية في النحو ووروده في القرآن فهناك دراسات كثيرة في إعراب القرآن وفيها جمع لتلك المواضع كذلك.

الجواب:
حسب ظهورها وخفائها، فالظاهر منها تفسير والخفي استنباط.

هو اجتهاد من الإمام لا حرج فيه إن شاء الله، ولا أعلم له أصلاً.

الجواب:
نعم إن شاء الله.

الاستزادة من تعلم اللغة العربية ودقائق علومها جيد، ويزيد المعرفة اللغوية عمقاً لدارس التفسير وخصوصاً علم الدلالة والنحو والبلاغة، وكتب التفسير نفسها اشتملت على دقائق مسائل اللغة.

المراد بالمحصنات هنا العفيفات من الزنا.

الجواب:
بنات قومه كقوله تعالى {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}.