الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
هذا مرجعها
0506164999
الفرق في الصيغة واضح:
{وصية يوصي بها} أي يوصي بها الميت نفسه.
وأما {يُوصَى بها} فهي على البناء للمجهول دون النظر للموصي من يكون.
السؤال لماذا عبر هنا بهذه وهنا بهذه تحتاج لتأمل في سياق ورود كل واحدة منها ومحاولة استنباط العلة ولم تظهر لي الآن بالنظرة العجلى.
معظم كتب البلاغة تعرضت للكناية في القرآن، وهناك دراسات مفردة في دراسة الكناية في القرآن.
إضافة السائل:
ممكن تعطينا مثال للدراسات المخصصة للبلاغة في القرآن ؟
البلاغة القرآنية للدكتور فضل عباس، البيان في ضوء أساليب القرآن لعبدالفتاح لاشين وغيرها .
الجواب:
1- مشكل القرآن لعبدالله المنصور.
2- تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة.
3- فوائد مشكل القران العز بن عبدالسلام
4- وضح البرهان في مشكلات القرآن للنيسابوري .
5- دفع ايهام الاضطراب عن آيات الكتاب للشنقيطي.
من أوسعها تفسير محمد الطاهر بن عاشور "التحرير والتنوير".
الكشاف للزمخشري + تفسير أبي السعود+ تفسير الحاكم الجشمي (هذه قديماً)
التحرير والتنوير لابن عاشور+ كتب د.فاضل السامرائي+ كتب د.محمد أبو موسى (حديثاً).
كتاب قيم ويغلب عليه المباحث البلاغية المتصلة بالقرآن .
إضافة السائل:
كيف يمكن لطلاب الدراسات العليا الإفادة منه ؟
بقراءته.
الجواب:
كلاهما بمعنى واحد، ولكن التعبير بالأكل فيه إشارة إلى أن أجسادهم قد نبتت من الربا وأكله ونحو ذلك.
والتعبير بالأخذ يدل على حرصهم وطمعهم في أموال الربا ومبادرتهم لأخذه والتعامل به.
والله أعلم
إضافة السائل:
وأي الكلمتين أعم، الأخذ أم الأكل ؟
الجواب:
الأخذ أعم والله أعلم فهو يشمل الأكل وغيره.
الجواب:
لعل ذلك بسبب كثرة حاجة المسلمين في بداية الإسلام لذلك لفقرهم وحاجتهم فكلها آيات مكية.
ليس شيئاً معيناً ولكن أراد الله أن يبين لهم إحاطته بعلم كل ما يظهره الخلق وما يكتمونه .
الجواب:
السياق في ذكر بني إسرائيل وهؤلاء أنبياؤهم ولذلك لم يذكر صالح وهود وشعيب والله أعلم.
الجواب:
الجديد قلل النصاب
والمراجعة أهم.
السياق في ذكر بني إسرائيل وهؤلاء أنبياؤهم ولذلك لم يذكر صالح وهود وشعيب والله أعلم.
الجواب:
له مختصرات مثل تهذيب د.صلاح الخالدي، واختصار للدكتور بشار عواد وعصام الحرستاني وكلها مطبوعة.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
