الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
من الكتب الجيدة في هذا كتاب "الجنى الداني في حروف المعاني" لابن أم قاسم المرادي.
الجواب:
"الذين" هنا ليس المقصود به فرعون فقط وإنما كل من سبقه {عاد وثمود وفرعون} . فيستقيم الكلام لكم إن شاء الله .
بل هي آية عامة في عمل كل مفسد، فإن الله لا يصلحه سواء كان ساحراً أم سارقاً أم غير ذلك من صور الفساد.
التعليق:
لعله بسبب أن الأمر هنا في الكوثر كان بأداء الصلاة مراغمةً للمشركين الذين كانوا يمنعون النبي من أدائها بخلاف بقية المواضع.
إضافة السائل:
أو لأن الصلاة في ذلك العهد لم تكن جماعة تقام وليست محددة المواقيت وإنما صلاة في الصباح وأخرى في العشي؟
الرد:
أحسنت. كلامك سديد موفق بارك الله فيك.
هذا يسمى (علم المتشابه اللفظي)، وأقترح عليك قراءة هذه الكتب وهي متوفرة على النت:
- الضبط بالتقعيد لفواز الحنين.
- إعانة الحفاظ على ضبط الآيات المتشابهة في الألفاظ لمحمد طلحة منيار.
لا أعلم في ذلك شيئاً، والذي أعلمه أنه أتم العشر سنين وفاءً منه وأدباً عليه الصلاة والسلام.
الجواب:
لا يخلو تفسير من بيان لمشكل القرآن؛ لأن ذلك وظيفة المفسر. لكن تتفاوت عنايتهم وتوسعهم في ذلك. ومن الكتب كذلك تفسير مكي بن أبي طالب، وتفسير المهدوي التحصيل، وتفسير الشنقيطي.
الجواب:
المجتبى في إعراب القرآن للدكتور أحمد الخراط .
- الجدول في إعراب القرآن لمحمود الصافي.
هو استفهام للتقرير .
يحتاج هذا منك بحثًا في الدراسات السابقة فمعظم الموضوعات التربوية كتب فيه بحوث، وإلا فالموضوعات كثيرة جداً .
الجواب:
الذكر لله مطلوب في كل حال وعلى كل حال لقوله تعالى {الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم}. إلا في بعض المواضع التي لا تليق كبيت الخلاء. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله صباحاً ومساءً وفي سائر أحواله وكل ذلك محفوظ عنه، وفيه مؤلفات جمعت أذكار النبي صلى الله عليه وسلم.
الجواب:
معناها : إن مَن آمن مِن هذه الأمة، وكذلك من آمن من الأمم الماضية قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم من يهود ونصارى وصابئة - وهم طائفة من أتباع بعض الأنبياء - من تحقق فيهم الإيمان بالله وباليوم الآخر؛ فلهم ثوابهم عند ربهم.
الجواب:
له حكم الحديث المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم.
الجواب:
بل نزل الإنجيل بعد التوراة، ولكن ذكر بعض المفسرين أن هذا دليل على عدم علم أولئك الجن بنزول الإنجيل على عيسى؛ لأن عيسى وموسى لم يبعثوا إلى الجن، وإنما بعثوا إلى بني إسرائيل فقط.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
