الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الإتقان للسيوطي حوى معظم أنواع علوم القرآن حتى عصر السيوطي، فهو من أشمل كتب علوم القرآن.
خذ طبعة دار عالم الكتب فهي نفسها، بل أجود من حيث التجليد، وورقها شمواه جميل جدا. وأما طبعة دار هجر فقد تكون نفدت من المكتبات.
هو تهذيب جيد للكتاب ومفيد للقارئ في المراجعة وسهولتها. وطبيعة التهذيب والاختصار تقتضي بالضرورة الحذف لما قد يكون استطراداً وتفصيلاً يمكن الاستغناء عنه، فلا غرابة في تصرف الشيخ.
لا بأس بذلك فتهذيب مناهل العرفان سهل وواضح.
نعم كانت عقوبتهم أن يقتل بعضهم بعضا، حتى بلغ القتلى سبعون ألفاً كما ورد في الروايات التي ذكرها مفسرو السلف، والله أعلم.
أولاً: نسخ الحكم وبقاء التلاوة مثل نسخ اعتداد المتوفى زوجها بسنة كاملة، فالحكم تغير إلى أربعة أشهر وعشرة أيام، ولكن الآية التي ورد فيها الحكم باقية وهي رقم ٢٤٠ من سورة البقرة.
ثانياً: نسخ الحكم والتلاوة معاً، هو أن يرفع الله الحكم والآية التي اشتلمت عليه، مثل: نسخ عشر رضعات معلومات يحرمن، كانت آيةً من القرآن فنسخت ونسخ حكمها كذلك، وبقيت خمس رضعات هي المحرِّمات.
أما (التلاوة والحكم ثابتان) فهذا معظم القرآن تلاوته وحكمه ثابتان.
ذُكرت هذه الأديان لأنها هي المعروفة في ذلك الوقت، وفي الآية دليل على تزكية الصالحين من أتباع تلك الأديان وأنه لا يقبل إلا (من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً) من أتباع الأنبياء السابقين، وأما بعد بعثة نبينا ﷺ فلا يقبل من أحد أي دين سوى الإسلام والإيمان بنبينا ﷺ.
هذا مقصد من مقاصد البلاغة، ولكن العلماء منعوا من قول ذلك في القرآن لأن فيه تقديماً للفظ على حساب المعنى وهذا غير موجود في القرآن ولكنه موجود في كلام البشر.
نعم إذا كان فعل ذلك معتقداً حل قتل المسلم. وأما إذا لم يكن مستحلاً للقتل فهو يعذب ثم يخرج كما هو الشأن في أصحاب الكبائر من الموحدين.
نعم هناك كتاب (جهود الصحابة في اللغة) لخالد العزاني، و(المفسرون من الصحابة) لعبدالرحمن المشد.
نعم يجوز له ذلك، بل هذا مما يصقل مهارة الكتابة لدى الكاتب أن يستعين بكلمات القرآن في كتابته لأنها في أعلى درجات الفصاحة.
أي كذبت قوم ثمود نبيَّها صالحاً عليه الصلاة والسلام بسبب طغيانها وكفرها وتكذيبها بآيات الله. فمعنى بطغواها، أي بسبب طغيانها، والطغيان هنا هو مجاوزة الحد في الكفر والتكذيب.
رسم مجموع المصاحف العثمانية مشتمل على القراءات التي ثبتت القراءة بها اليوم، ولذلك اشترط العلماء موافقة رسم المصحف ولو احتمالاً ضمن شروط قبول القراءة وصحتها.
هي كلها أسماء ثابتة للنبي صلى الله عليه وسلم .
عدد آيات سورة القصص 88 آية باتفاق القراء جميعاً كما قال ذلك الإمام أبو عمرو الداني والجعبري وغيرهم. ولكن هناك اختلاف في بعض رؤوس الآي بين القراء. وأما العدد فهو 88 عندهم جميعاً.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
