كتاب (مناهل العرفان) للزرقاني مؤلف لطلاب كلية أصول الدين بالأزهر، وعبارته سهلة، ويمكن لطالب البكالوريوس ومن في حكمه أن يقرأه ويفهمه. وهناك كتب أيسر منه كمباحث في علوم القرآن للشيخ مناع القطان رحمه الله وغيره.

ويلي مناهل العرفان (الإتقان) للسيوطي.

نعم هذا صحيح وظاهر من الآيتين.

مباحث في التفسير الموضوعي للدكتور مصطفى مسلم

مدخل إلى التفسير الموضوعي للدكتور عبدالستار فتح الله سعيد.

وقد كتبت في ذلك مقالة جمعت فيها كل الكتب في التفسير الموضوعي في ملتقى أهل التفسير فيمكن البحث عنها.

ليس لمثل هذا السؤال جواب قاطع لأن الجواب الحقيقي لا يعلمه إلا الله سبحانه، وهو لم يصرح به في القصة وليس موضع عبرة.

وقد يكون جوابها في قوله تعالى:(كذلك كنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك) فهو وحي من الله وإلهام ليوسف ليستبقي أخاه ويكون ذلك سبباً في قدوم أسرته كلها فيما بعد.

المقصود أن الله يضاعف ثواب المحسن عشرة أضعاف، فهي عشر وليست أحد عشر.

من أفضلها تفسير الطبري، وتفسير ابن عطية، وتفسير ابن كثير. وتفسير القرطبي.

هناك كتاب (التفسير التربوي للقرآن) لأنور الباز في 3 مجلدات، يفيدك في مقصودك. حيث تكلم في المقدمة عن المقصود عنده بالتفسير التربوي ولخص من أبرز كتب التفسير المعنية بذلك أفضل ما فيها من الناحية التربوية.

(تلك) اسم إشارة للبعيد حقاً. ولكن هبوطهما من الجنة جاء بعد عتابهما بهذه الآية، فكأن البعد هنا معنويٌّ وليس حسياً والله أعلم.

الرابط بينها أن علمه الشامل بكل شيء يوحي بأنه سيؤاخذنا بكل شيء فأراد أن يبين للمؤمن أنه رغم علمه بكل شيء إلا أنه رحيم واسع الرحمة، غفور للذنوب مهما بلغت إذا تاب المرء.

والله أعلم

قراءة (المختصر في تفسير القرآن) مرة واحدة تكفي إن شاء الله، ثم الانتقال للسعدي أو غيره.

الفؤاد هو الجزء المتوقد الحي في القلب نفسه.

أقترح عليك:

1- تفسير السعدي.

2- كتاب (المعين على تدبر الكتاب المبين) لمجد مكي.

تعجبهُ فرحاً بإجابة الله لدعائه وفضله عليه ورحمته به وبزوجه، وليس استنكاراً لذلك.

لا فرق في المعنى، ولا في النطق في حال الوصل، وأما في الوقف فتقف على ما رسم بالتاء المربوطة بالهاء، وعلى ما رسم بالتاء المفتوحة بالتاء.

كتاب جيد ومرتب.

إضافة السائل:

وهل هو في قيمة السراج في غريب القرآن؟

الجواب:

لم أوازن بينهما، وأحسبهما متقاربين جدا لمعرفتي بالمؤلفين ودقتهما.