هذا يدخل في باب (التفسير الموضوعي) فتجمع الآيات أو السور التي تعالج قضية معينة ويتم التركيز عليها في بابها ولا حرج في ذلك، فالقرآن كتاب هداية للبشرية.

خصصت مبحثاً في كتابي (الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم) لدراسة مسائل نافع بن الأزرق وحجيتها وثبوتها، والكتاب متاح على موقعي هنا.

لا أعلم في ذلك شيئاً.

هي نظرات جيدة ودقيقة، وهي نوع من الاستنباط اللطيف الذي يؤخذ من الآية. وقد قرأتها وهي قيمة وموفقة.

النُّضْرةُ في الآية وصف لوجوه أهل الجنة وأهل الإيمان، وأسباب هذه النضرة كثيرة منها ما ورد في الأحاديث من نشر السنة النبوية وبلاغها.

الفرق بينهم هو الفرق بين معاني : التقوى، والإحسان، والإيمان، والبر، والعبودية لله. وهذه قضايا كبرى في الإسلام لها كتب مخصصة لكل منها، ودراسات كثيرة ولا يسع هذا الموضع للتفصيل فمعذرة. وهناك كتاب (صفات عباد الرحمن القرآن) د. مصطفى مسلم.

لعل منظومة الزمزمي في علوم القرآن، مناسبة للمبتدئ. و(مفتاح التفسير) لعبدالله فودي مناسبة للمتقدم وهي نظم لكتاب الإتقان للسيوطي.

وأما في أصول التفسير فهناك منظومات معاصرة حديثة لا يحضرني أسماء ناظميها لعلها تكون مناسبة لأنها نظمت كتاب التحرير في أصول التفسير للدكتور مساعد الطيار.

هذا صحيح وهو جاهز منذ 1426هـ ولكن لم أنشط لطباعته للأسف ونشره.

هذا موضوع شائك وهو ما يمكن تسميته بـ (التفسير التصويري) فبعضه سائغ، وبعضه لا يجوز لتصويره ما لا يمكن تصويره.

أنصحك بالسراج فهو مرتب وهو ملخص من السجستاني وغيره.

استنباط لطيف، والعلم هو من أبرز مظاهر القوة.

قراءة تفسير الطبري كاملاً تناسب طالب العلم المتقدم المدرك لمصطلحات التفسير واللغة والفقه وغيرها، والقادر على فهم أٍلوب الطبري الرفيع في كتابه ليستفيد من الكتاب جيداً مع دوام المراجعة والتأمل. ولا يغني فيه قراءة واحدة بل لا بد من تكرار القراءة والمراجعة له لعمقه ودقته.

وأما قراءة مختصراته وأذكر منها حتى الآن خمسة مختصرات فلا تغني غناء الكتاب الأصلي، ولا تؤدي الغرض الذي قصده الطبري من تأليف كتابه، ولكنها قد تدعوك وتحفزك لقراءة الأصل.

من أجمعها كتاب (لمحات الأنوار ونفحات الأزهار وري الظمآن) لمحمد بن عبدالواحد الغافقي في 3 مجلدات، وقد أورد كل الآثار والمحقق بين الصحيح من الضعيف.

وكذلك كتاب (الجامع في فضائل سور وآيات القرآن) لحسان عبدالرحيم.

أخي الكريم وفقك الله وتقبل الله منك وزادك حرصا على قراءة كتاب الله.

أولاً أنت على خير وقراءتك للقرآن الكريم مقصد شرعي من مقاصد نزول القرآن الكريم، وتلاوته عبادة مستقلة، لحديث ‏عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ‏"من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة ‏بعشر أمثالها، ‏لا أقول (ألم) حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف" . فقراءتك في حد ذاتها عبادة، وأنت تكسب بكل حرف ‏من حروف الهجاء حسنة، والله يضاعف لمن يشاء، ولكن الأكمل في هذا هو القراءة المتأنية التي يكون فيها تدبر للمعاني ومحاولة فهم الآيات ومحاولة الخشوع.

ومن وسائل تأثير القرآن الكريم عل

الصفحة الكاملة

قيل في سبب تعجب الملائكة أقوال لعل من أقربها أن الله هو الذي أخبرها بذلك فتعجبت من ذلك.

وقيل علم الله آدم أسماء كل المخلوقات والموجودات مما لم تعرفه الملائكة.

جاءت قصة طالوت في هذا الموضع امتداداً لما قصه الله على نبينا من قصص بني إسرائيل مع أنبيائهم وكيف كانت استجابتهم لهم.