الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
دلالتهما واحدة، فإنزال القرآن مرتلاً أي نزل مفرقاً في تؤدة حسب الوقائع والأحداث، وقراءة القرآن مرتلاً هي قراءته بتؤدة وتمهل وترسل. فدلالة الترتيل هي التؤدة والتأني والتمهل وهي متحققة في الموضعين كل بحسبه.
طريقة كتابة قريش وغيرهم متقاربة، ولكن في كتابة المصحف التزم الكُتِّاب بطريقة قريش في الكتابة مثل كلمة (التابوت).
وأما القراءة فقراءة زيد هي قراءة النبي صلى الله عليه وسلم نفسها، وهو من أقرب وأوثق من كتب الوحي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ففهمك صحيح.
تفسيرها: إن المتقين في بساتين عظيمة، وأنهار واسعة يوم القيامة، في مجلس حق، لا لغو فيه ولا تأثيم عند الله المَلِك العظيم، الخالق للأشياء كلها، المقتدر على كل شيء تبارك وتعالى .
هذا أمر عادي يقع لنا جميعاً، ومع المتابعة والتنظيم للقراءة ودوام المراجعة والتلخيص يثبت العلم في الذهن.
وأنصحكم بإصدارات مركز تدبر فهي سهلة موثوقة متوفرة على الانترنت وفي المكتبات.
المقتصدة هي الجماعة المعتدلة الثابتة على الدين الحق.
يوجد عدة تفاسير مرئية للشيخ الشعراوي وغيره، ومنها تفسير دورة الأترجة للقرآن كاملا تجده على قناة مخصصة هنا:
الأترجة
نعم هناك عدة كتب جمعت تفسيره، مثل (تفسير ابن عباس) لعبدالعزيز الحميدي، ومدرسة مكة في التفسير للدكتور أحمد العمراني وهو أوسع.
لأن القذف فيه شدة وقوة كقذف الرصاص والحجارة ونحو ذلك. فعبر بالقذف هنا دلالة على أن الرعب وقع في قلوبهم كالرصاص المقذوف.
تعامل معه ببيان بعض المفردات التي يرى غرابتها وليس كل المفردات، فقد يتجاوز بعض الآيات دون تفسير لوضوحها.
هذه الطريقة تصلح للباحث وطالب العلم الذي يريد الإحاطة والمقارنة بين كلام المفسرين في السورة الواحدة أو الجزء، فيطلع على كلام أكثر المفسرين في تفسيرهم. وأذكر أن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي كان يتبع هذا المنهج في أثناء تحضيره لدروس التفسير في المسجد النبوي وفي تأليفه لأضواء البيان.
وجه دلالته على نبوته صلى الله عليه وسلم أن هذه الآيات نزلت عليه قبل قول السفهاء قولهم هذا، فأخبره الله بما سيقولون قبل أن يقولوه، فكان في هذا تصديقا له، ولصدق الوحي، وحجة عليهم حيث أخبر الله رسوله بما سيقولون قبل قوله، وقد قالوه فعلا بعد ذلك ووقع كما أخبر الله.
التمحيص أخص فخص به القلوب لأنها أخص، فهي في الصدور.
لورود ذكر البقرة فيها، ورمزية قصة البقرة، وهي ضرورة الانقياد لأوامر الله دون تلكؤ وتردد، فناسب تسميتها بسورة البقرة، وليس لها اسم غيره، وهو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
من أقرب ما يناسب سؤالكم تفسير (البحر المحيط) لأبي حيان، و(البسيط في التفسير) لأبي الحسن الواحدي. ففيها معظم ما ذكرتم إلا جانب الأحكام فلم يتوسعوا فيه كثيراً كما توسعوا في بقية الجوانب: اللغة والقراءات والإعراب والتفسير.
مختصرات ابن كثيرة كثيرة، وهي متقاربة كاختصار المباركفوري وأحمد شاكر والرفاعي، وله تهذيب جيد للقاضي محمد أحمد كنعان سماه (فتح القدير بتهذيب تفسير ابن كثير).
وفكرة اختصار تفسير للتعلم الشخصي جيدة، ويمكنك تجربة ذلك مع تفسير (البحر المحيط) لأبي حيان.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
