الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
هذه طريقة جيدة في التدرج وفقك الله، وتنتقل بعدها لكتب التفسير الكبار، ولن تستغني عن تكرار قراءة هذه الكتب التي ذكرتم مع الوقت لتثبت المعلومات في ذهنك.
بكثرة المراجعة أولاً، ثم الاستفادة من كتب ضبط المتشابه اللفظي وهي كثيرة، مثل الضبط بالتقعيد لفواز الحنين.
علم النحو للمفسر ضروري جداً، ولا بد للمفسر أن يتقن علم النحو ليتمكن من التفسير. وقد صنف إبراهيم عبدالله رفيدة كتابه "النحو وكتب التفسير" وهو مطبوع نافع.
الجواب:
وأما لماذا نعمة الله وليس نعم الله، فلأن المفرد إذا أضيف دل على العموم، فكلمة (نعمة) مفرد، أضيفت للفظ الجلالة فدلت على كل نعم الله وهو نفس المعنى الذي تقصدونه. مثلها (بسم الله) أي بكل اسمٍ لله.
نعم ضمنه وزاد عليه في كتابه الإتقان وقلل الأنواع ودمجها. ففي التحبير كانت 102 وفي الإتقان 80 نوعاً .
التسهيل أسهل من الجلالين، وكلاهما للمتوسط من القراء وطلبة العلم لما فيهما مما يحتاج إلى شرح وبيان. وأما السعدي فهو أسهلهما وإن كان فيه بعض المسائل التي قد تغمض على المبتدئ.
نصيحتي لك ولنفسي أن تتوب من تقصيرك في حق القرآن وترجع فوراً له، واستعن بالدعاء وتنظيم الوقت، وأنصحك بختمه نظراً كل أسبوع، بقراءته يومياً من بعد الفجرحتى تطمئن نفسك للعودة، ثم راجعه حتى تضبطه ولا تفرط في ذلك بقية عمرك فهو أعظم غنيمة لك في الحياة فلا تقدم عليها شيئاً.
مِن أول من صنف فيه بالمعنى الاصطلاحي الخاقاني (ت 325هـ)في منظومته، ثم تتابع التأليف فألف مكي بن أبي طالب (ت437هـ) كتاب "الرعاية في تجويد القراءة" وأبو عمرو الداني (ت444هـ) كتابه "التحديد في الإتقان والتجويد" وهكذا.
الجواب:
الأفضل والأليق عدم فعل ذلك، والكتابة على دفتر مستقل يخصص لذلك، لأنه قد يؤدي لإفساد المصحف على من يقرأ فيه.
حتى لو كان خاصاً به فسيكون ذلك مشوشاً عليه لكثرة التعليقات والملحوظات، ولكنه ليس محرماً كما قلت لك. فالأمر واسع إن شاء الله.
كلا لم تنسخها.
آية سورة البقرة في القصاص في النفس أي القتل العمد وشبه العمد.
وأما آية سورة المائدة ففي القصاص فيما دون النفس كالعين والسن والأنف ونحوها.
والحر يُقتل بالعبد بدلالة قوله تعالى (ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطانا) وبدلالة السنة كذلك.
كأن فيه إشارةً إلى خطورة الربا في المجتمع المسلم وما يسببه من الهزائم والخسائر والانهيارات في المجتمع.
فيه فوائد كثيرة، وفيه ملحوظات بتأويلاته واختياره لبعض الأقوال الضعيفة والمرجوحة في التفسير فلا أنصح به إلا طالب علم يدرك ذلك.
المقصود الحض على فعل الخير بدل الشر.
والاقتحام للشيء، بمعنى دخوله بشدة.
والعقبة في الأصل: الطريق الوعر في الجبل، والمراد بها هنا: مجاهدة النفس، وقسرها على مخالفة هواها وشهوتها، وحملها على القول والفعل الذي يرضى الله تعالى.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
