الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الذين أوتوا الكتاب أعلم بالكتاب ممن أوتوا نصيباً قليلاً من الكتاب والعلم به.
الجواب:
تميز بتلخيصه لكلام الزمخشري في بلاغة القرآن وإضافته في بعض المواضع، وتجنبه للاعتزاليات التي أودعها الزمخشري في تفسيره بقدر علمه.
الجواب:
موسى عليه الصلاة والسلام طلب من ربه أن يعينه بأن يكون أخوه هارون نبياً معه يعضده في دعوته فاستجاب الله له ذلك، ولكنه لم يفصل لنا في أثناء حديثه مع فرعون الدور الذي قام به هارون، ولعله شارك في الحوار ولكن لم ينقل لنا ذلك مفصلاً، ولكن بالتأكيد لم يطلبه إلا ليشاركه.
الجواب:
أي ولقد همّت امرأةُ العزيز همَّ عزمٍ وإصرار بمواقعة الفاحشة مع يوسف، وهمَّ يوسفُ بامرأة العزيز كذلك ولكنَّ همه كان خَطْرةً عارضةً، وحديث نفس من غير اختيارٍ ولا عزمٍ منه، بل صرفه الله عنه مباشرةً بما صرفه به من برهان ربه وحفظه لنبيه الكريم من الوقوع في الفاحشة.
التسبيح مأمور به على كل حال، فهو يقترن بما ذكرتم وغيره.
وهنا تفصيل جيد: التسبيح القرآني
نعم.
الجواب:
هي تشمل كل ذلك: الحفظ والتعليم والتفسير وغير ذلك. وقصرها على وجه واحد تحكم لا دليل عليه وفضل الله واسع.
الكافرون أعم من المشركين.
للدكتور صالح الفايز تهذيب جيد لتفسير الرازي سماه (القول الجازي في تهذيب تفسير الرازي) في سبعة مجلدات تقريبا، وقد صدر مؤخرا.
وأما التحرير والتنوير فللدكتور محمد الحمد مختصر في مجلدين لخص كلامه عن السور والقضايا الكبرى في الكتاب.
الجواب:
"من" في الآية حرف جر، لكنه يدل على أن معنى القاسية أي النافرة الهاربة من ذكر الله، ولذلك جاء التعدية بمن وليس بعن وهذا ما يسمى بالتضمين.
الجواب:
قدم رزق الأبناء في الإسراء لأن قتلهم خشية من فقر منتظر وعدم القدرة على توفير رزقهم ، أما في الأنعام فهو فقر حاصل وليس مرتقبًا.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
