الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
القول الصحيح والوحيد في تفسير الآية هو: حتى يدخل البعير الضخم في ثقب الإبرة الضيق.
إشارة إلى استحالة دخول الكافر الجنة.
لا شك أنك ستستفيد كثيراً من ذلك، وستحتاج للاستمرار في قراءة كتب أخرى في التفسير وفي أصوله لتكتمل لديك الصورة، وتتقن جميع مسائل أصول التفسير تنظيراً وتطبيقاً.
نعم يجوز ذلك كما يحلو لك ويناسبك.
التخفيف في أثناء مقابلة العدو في المعركة، بدل أن كان يقابل المسلم عشرة من الكفار ويصبر خفف الله عنه ليقابل اثنين فقط.
إذا كان سيتقدم لمسار القراءات فلا بد أن يكون حافظاً متقناً، وأما الدراسات القرآنية فيشترط حفظ أجزاء محددة لكل مرحلة.
من أفضلها :
- تيسير المنان في قصص القرآن ، جمع وترتيب أحمد فريد.
- قصص القرآن الكريم للدكتور فضل حسن عباس.
- قصص الأنبياء في القرآن الكريم وما فيها من العبر للعلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي .
ويمكن مطالعة هذا الموضوع للمزيد : عرض لبعض الكتب المطبوعة في (قصص القرآن الكريم)
الجواب:
هذا سؤال جيد، وجوابه يحتاج تأمل وتدبر في كل الآيات التي ورد فيها ذلك، ثم دراسة سياقها ودلالتها الخاصة ليمكن بعد ذلك الاجتهاد في معرفة التعليل لذلك ولعلي أسجل ذلك وأحاول تطبيقه لاحقاً .
الجواب:
صور الابتلاء في الأموال كثيرة كالخسارة في التجارة، وضياع المال، والجوائح التي تجتاح المال وغير ذلك. ووفرة المال من الابتلاء أيضاً لينظر كيف ينفقه.
والابتلاء في الأنفس بالمرض وموت الأقارب وفقد الأحبة.
الأذى هنا معناه واسع فكل ما يؤذي المؤمنين سماعه فهو داخل في معنى الأذى كالسب والشتم والسخرية والاستهزاء.
استمر عليه وأتقنه فهو مفيد، وبعده تفسير ابن كثير.
الجواب:
أي: وإذا أردنا إهلاك قرية لظلمها أمرنا من أبطرتهم النعمة بالطاعة فلم يمتثلوا، بل عصوا وخرجوا عن الطاعة، فَحَقَّ عليهم القولُ بالعذاب المُسْتأصِل، فأهلكناهم هلاك استئصال.
لا تعدها.
هذه طريقة جيدة في التدرج وفقك الله، وتنتقل بعدها لكتب التفسير الكبار، ولن تستغني عن تكرار قراءة هذه الكتب التي ذكرتم مع الوقت لتثبت المعلومات في ذهنك.
يوجد له طبعة غير مشهورة، لكن المتداول المشهور هو طبعة الدار التونسية ثم صورتها دار سحنون.
وأما غريب القرآن عند ابن عاشور فلا أعلم هل بحثت أم لا.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
