الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
أما قراءة السور بخلاف ترتيبها في المصحف وهو ما يسمى بتنكيس السور، فالظاهر جوازه لفعل النبي صلى الله عليه وسلم بقراءة البقرة ثم النساء ثم آل عمران، والأفضل هو عدم التنكيس. وفي حال عدم القراءة بالترتيب فلعل الأفضل السكت على آخر السورة، ثم البسملة، ثم البدء بالسورة الأخرى فقط.
إضافة السائل:
فضلاً دلني على كتاب يتحدث عن ذلك.
لعل هذا يفيدكم:
إضافة السائل:
ماذا عن الأوجه عند القراء؟
لنا في هذه الحالة وجهان فقط:
قطع الجميع
قطع الأول و
معناها: إن الساعة التي يُبعث فيها الناس آتية لا بد من وقوعها، أكاد أخفيها من نفسي ، فكيف يعلمها أحد من المخلوقين؛ لكي تُجزى كل نفس بما عملت في الدنيا من خير أو شر. وبذلك فسرها أكثر أهل العلم من السلف.
الجواب:
المقصود بقوله {تيمموا} هنا معناها اللغوي " أي لا تقصدوا وتتعمدوا إخراج الخبيث من المال صدقة وزكاة، ولكن تخيروا الطيب منه.
نعم هذا صحيح، فقد بقيت طريقة كتابة الكلمات في المصحف كما كتبها الصحابة في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنهم. وتطورت بعد ذلك الكتابة الإملائية فوقع الاختلاف. وكتب رسم المصحف قد شرحت ذلك بالتفصيل، مثل كتاب (الميسر في رسم المصحف) لـ د.غانم قدوري الحمد، وغيره من كتب رسم المصحف.
الجواب:
تفسير "روح المعاني" للألوسي من كتب التفسير القيمة، الجامعة لأقوال المفسرين واللغويين والفقهاء في تفسير القرآن، وقد توسع د.محسن عبدالحميد في دراسة منهجه في كتابه "الإمام الألوسي ومنهجه في التفسير" فيمكنكم مراجعته للاستزادة.
الجواب:
لا أعلم وجود مرجع، لكن مقالات مبثوثة في ملتقى التفسير وتطبيقات المفسرين،
والضابط: ألا يكون الوصف خاصاً بالمشركين.
هناك كتب كثيرة في شرح كلمات القرآن، ومن أسهلها كتاب (السراج في بيان غريب القرآن) للدكتور محمد بن عبدالعزيز الخضيري وله طبعات كثيرة متداولة.
ومركز تفسير بصدد إصدار كتاب في غريب القرآن مستخرجاً من كتاب (المختصر في تفسير القرآن).
يتحسن الأداء بالمثابرة والتقليد وتجويد الأداء مع الوقت، والاستفادة من كل الأدوات الممكنة كسماع القراء المتقنين، والتعلم منهم، والقراءة في كتب أهل الخبرة.
الجواب:
معناها: إن الساعة التي يُبعث فيها الناس آتية لا بد من وقوعها، أكاد أخفيها من نفسي ، فكيف يعلمها أحد من المخلوقين؛ لكي تُجزى كل نفس بما عملت في الدنيا من خير أو شر. وبذلك فسرها أكثر أهل العلم من السلف.
هذا في أثناء التعليم للتجويد مقبول ولا حرج فيه، لأنها بعد ذلك تصبح القراءة الصحيحة تلقائية دون تكلف.
والذي يظهر أن الصحابة تلقوه من النبي صلى الله عليه وسلم هكذا، وهو سليقة بالنسبة إليهم .
الجواب:
ختم الله الآية بالحمد لأن إهلاك الظالمين من أعظم النعم التي ينعم الله بها على المؤمنين.
أنصحك بالتدرج في قراءة كتب التفسير من المختصرات إلى المتوسطات فالمطولات، وفي أثناء ذلك دراسة كتب أصول التفسير وعلوم القرآن للتمكن من معرفة دلالة المصطلحات.
الجواب:
الخط الكوفي له أشكاله ورسومه وقوانينه، والكوفي القديم لا نقط فيه، ثم دخله النقط بعد ذلك بشكل هندسي فني. وهناك كتب في بيان تاريخه وقواعده يمكنكم مراجعتها للاستزادة.
نعم يجوز قراءة القرآن من المصحف المكتوب بالكوفي أو غيره.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
