الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
الجواب عليه بأنهما أسلوبان يتكاملان في التفسير وليس كل منهما مستقلاً عن الآخر، فالتحليل هو الأصل، والموضوعي نظرة كلية للموضوعات القرآنية والسور القرآنية اعتماداً على التفسير التحليلي.
الجواب:
يمكنك ضبطها بطريقتك الخاصة، بربطها بأي شيء في ذهنك بحيث لا تغلط في ترتيبها. وفي كتب ضبط المتشابهات طرق متعددة لضبطها.
هناك كتب منها :
- ( السنن الإجتماعية في القرآن الكريم وعملها في الأمم والدول) للدكتور محمد أمحزون.
- (سنن الله في الأمم من خلال القرآن الكريم) للدكتور حسن الحميد.
- (سنن الله في المجتمع من خلال القرآن) لمحمد الصادق عرجون.
الغالب أن المقصود عبدالرحمن بن زيد بن أسلم المفسر المعروف من أتباع التابعين ولا يوجد غيره ممن اشتهر بهذا.
نجمع بينها بأنه لا بد من العمل للآخرة والبذل في سبيل دخول الجنة بالأوامر واجتناب النواهي، والإيمان مع ذلك أن الجنة أعظم من أن يستحقها المرء بعمله مهما كان وإنما برحمة الله وفضله حتى لا يغتر المرء بعمله ويمن على الله بإيمانه وبعمله بل يتواضع لله.
يرد عليهم بوقوع النسخ في قول جمهور العلماء، وبظاهر الآيات التي تثبت وقوع النسخ مثل {ما ننسخ من آية أو ننسها ...} وغيرها.
هو كتاب وجيز مناسب لمشروعكم، وإذا أردتم التوسع في ذلك فليس أمامكم إلا كتب التفسير المطولة. لكن أقترح الاكتفاء به حتى تضبطوا الحفظ أولاً ثم بعد ذلك تتوسعون.
"الأيد" هو القوة في اللغة. وليست جمع يد.
الجواب:
القول بالتحريم كان قولاً لبعض العلماء في بداية الأمر ثم أصبح الجمهور على جواز ترجمة معاني القرآن بحيث يتحرى المترجم الإتيان بالمعنى كاملاً دون نقصان مع مراعاة طبيعة اللغات الأخرى، لأن يستحيل على غير العرب أن يتعلموا جميعاً اللغة العربية لفهم القرآن، فلا بد من تقريب معانيه بلغتهم.
إضافة السائل:
ولكن ألا تختلف معاني بعض الآيات ؟ كيف يترجم معنى الآية (ولا تجعل يدك مغلولة...) ؟
الجواب:
ستكون الترجمة للمعنى، فيقال: لا تكن بخيلاً، لأن معنى غل اليد للعنق هو البخل الشديد.
التجويد بأحكامه التفصيلية هو طريقة تلاوة القرآن الكريم التي تعلّمها النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام وعلَّمها للصحابة وهكذا حتى وصلنا. فيجب علينا الالتزام بها وتعلمها وتعليمها لمن بعدنا، وأما التكلف فهو مذموم في التجويد وفي غيره ولكن التجويد والقراءة به ليست تكلفا.
الجواب:
لعله في الأخيرة اقتصر على ذكر ذريته لقلة من آمن به من غيرهم، والمقصود أسرته ومن آمن معه كذلك.
الجواب:
البيت المعمور هو بيت في السماء السابعة مقابل للكعبة، تعمره الملائكة بالعبادة، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك للتعبد ثم لا يعودون إليه كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
الجواب:
الضمير في الموضعين يعود على جنس الأنعام ويجوز فيها التذكير والتأنيث باعتبار جنس الأنعام.
والفرق يكمن في دلالة التذكير والتأنيث في اللغة العربية، وهو يحتاج تأمل ونظر.
كتاب (التفصيل في إعراب آيات التنزيل) كتاب قيم جداً، وبذلوا فيه جهداً مشكوراً في تقريب إعراب القرآن وتفصيله وهم أهل خبرة ومعرفة بالنحو والإعراب وإن كانوا في بعض المواضع يختصرون الإعراب فتحتاج للبحث في مراجع أخرى.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
