أسئلة واستشارات

الجواب:

المقصود بالتهلكة في الآية هو التوقف عن الإنفاق في سبيل الله كما بينها سبب نزول الآية، ولعلك تتكرم بمراجعته لطوله.

الجواب:

من أفضل الكتب في ذلك :
1- تفسير ابن كثير.
2- تفسير البغوي.
3- تفسير ابن جرير الطبري.

الرعونة هي الحماقة وسوء الأخلاق

نعم تقرأ هي مع المعوذتين بعد كل فريضة، وتكرر ثلاثاً بعد الفجر والمغرب. تقبل الله منك ورزقنا الحرص على ذلك جميعاً.

الجواب:

ينادي المنافقون المؤمنين قائلين: ألم نكن معكم على الإسلام والطاعة؟! قال لهم المسلمون: بلى، كنتم معنا، لكنّكم فتنتم أنفسكم بالنفاق فأهلكتموها، وتربصتم أي انتظرتم بالمؤمنين أن يُغْلَبوا فتُعْلِنوا كفركم، وشككتم في نصر الله للمؤمنين، وفي البعث بعد الموت، وخدعتكم الأطماع الكاذبة.

هناك للحرالي مؤلف في ذلك لكنه غير مستوعب كالبقاعي في مصاعد النظر، ولذلك فإن مصاعد النظر له أهميته وقيمته الكبيرة.

هو الإلهام لأم موسى أن تفعل ذلك. ولا نعلم كيفيته. وهذا أمرٌ لله سبحانه يختص به من يشاء من خلقه.

الله أخبرنا أنه حاول قول ذلك وجبريل حاول منعه وهما في صراع حتى فارق فرعون الحياة، فجبريل أخبر بما فعل، والله أخبر بما قال فرعون.

ليس بينهما تعارض:
- فنبذناه بالعراء وهو سقيم أي متعب من آثار ما حدث له، وليس في ذلك ذم له بل حكاية ما حدث فقط.
- لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم أي ملوم ، ولكن الله لم يلمه ولم يؤاخذه بذلك، فالمنفي هنا هو لومه وذمه لا مجرد نبذه في العراء .
والله أعلم

الجواب:

هي للتعليل.
وكتب التفسير وإعراب القرآن تنص على ذلك.
وكل كتب التفسير والإعراب تفسر الآية بأنه لكي لا تظهر الزينة ولا يطّلع عليها أحد، وهذا هو التعليل . ولو لم يسموه تعليلا .

الجواب:

لعلك تقصد {ونصرناهم} . ولعل السبب في ذلك أن النصر كان لهما ولقومهما أيضاً فجمع بخلاف بقية المواضع والله أعلم.

نعم مثل :
1- منهج الإمام ابن جرير الطبري في نقد الأحاديث" د. نبيلة الحليبة مطبوع.
2- منهج ابن جرير الطبري في نقد التفسير د.يوسف الجاسر رسالة دكتوراه بجامعة الملك سعود.

قائل ذلك هو زوج المرأة عزيز مصر.
فهو يقول ليوسف: أعرض عن هذا الموضوع.
وقال لزوجته: استغفري لربك.

الجواب:

المفسرون يقولون : هم أناسٌ استوت سيئاتهم وحسناتهم .

الجواب:

قواعد التفسير هي التي يعتمد عليها في تفسير القرآن وتسمى أصول التفسير .

وأما قواعد التدبر فهي اجتهادات لم تتحرر بعد كمصطلح.