الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
هذا قسم من الله أن كل أحد من الناس سوف يرد على النار، فأما الكفار فيدخلونها، وأما المؤمنون فيعبرون من فوقها على الصراط دون دخولها.
الجواب:
المقصود أن الله يصرفه عن هموم الآخرة ويشغله بالدنيا. والقراءة الصحيحة للعبارة هي (وَهْمَ الآخرة) أي همومها وشؤونها.
الجواب:
تفسير الطبري، وتفسير ابن كثير، وتفسير البغوي، وتفسير القرطبي، وتفسير السعدي، والتفسير الميسر، والمختصر في التفسير وغيرها.
الجواب:
دلالة ذلك هو إرادة التأكيد للكلام، وهذا تصنعه العرب في كلامها دائماً. فهنا جاء التأكيد على العموم والشمول بصيغتين كلهم + جميعاً.
الجواب:
هذا من دلالات التقديم والتأخير.
في يس كان الاهتمام بالمكان البعيد الذي جاء منه وهو من أقصى المدينة فقدم (من أقصى المدينة).
وفي القصص كان الاهتمام بالرجل نفسه وأهمية عمله فقدم وصفه بالرجولة على مكانه البعيد الذي جاء منه (من أقصى المدينة).
النقب أشق من الصعود ولذلك جاءت التاء مع النقب لمشقته، وحذفت مع الصعود لسهولته مقارنة بالنقب.
الجواب:
"المختصر في التفسير" وأمثاله مناسبة لمن يدرس الأطفال في تقريب المعاني للأطفال.
الجواب:
لاختلاف موضعها الإعرابي في الجملة.
ففي سورة مريم جاءت كلمة "الأمين" صفة لمجرور وهو "الطور"
وفي سورة طه صفة لمنصوب وهو كلمة "جانبَ" التي وردت قبل الطور "وواعدناكم جانبَ الطورِ الأيمنَ" أي الجانب الأيمنَ للطور.
بارك الله فيكم ونفعكم بهذا الكتاب القيم.
وترتيب القراءة يرجع لجدولكم ومناسبته، والمدة مناسبة ليست طويلة.
الجواب:
هي أكثر من ذلك، فكل قراءة خالفت الشروط المعتبرة في القراءات المشهورة فهي شاذة.
ومن الكتب الجيدة في ذلك كتاب "القراءات الشاذة بين الرواية والتفسير وآثارها في التفسير والأحكام، للدكتور د.سامي محمد عبد الشكور.
نعم صحيح وقد نص الله على ذلك في الواقعة خصوصاً.
أنصحك بثلاثة أمور سهلة :
1- المحافظة على الصلاة.
2- الاستمرار على قراءة القرآن يومياً ولو قدرت تختم القرآن كل أسبوع فافعل واستمر.
3-المداومة على ذكر الله والدعاء في كل حين خصوصاً أذكار الصباح والمساء.
وثق بذهاب همك وخوفك وحزنك بإذن الله.
الجواب:
التعبير بالفعل المضارع "يخرج" يدل على التجدد والحدوث.
والتعبير بالجملة الاسمية وهو هنا اسم الفاعل "مخرج" يدل على الاستمرار.
ليس ذكره في سبأ عقوبة، وإنما إشارة إلى أنه كان كثيراً وافراً ثم أصبح قليلاً نادراً عقوبة لهم.
من الكتب المقترحة:
- محاضرات في علوم القرآن د.غانم قدوري الحمد . مرتب وموثق.
- المحرر في علوم القرآن د.مساعد الطيار.
- دراسات في علوم القرآن د.فهد الرومي .
- مباحث في علوم القرآن د.مناع القطان . سهل ومرتب.
- المقدمات الأساسية في علوم القرآن عبدالله الجديع. محرر ومرتب.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
