الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
نعم يوجد كتاب عن الأمر في القرآن الكريم وكل صوره، بعنوان : مفهوم الأمر في القرآن الكريم للدكتورة جميلة زيان.
الجواب:
لا وإنما معنى الآية أنهم ابتدعوا هذه الرهبانية من عند أنفسهم ولم يكتبها الله عليهم.
وإنما أمرهم بطاعة الله واتباع رضوانه ولكنهم لم يرعوا ذلك ولم يلتزموا به.
لاختلاف موضعها الإعرابي في الجملة.
ففي سورة مريم جاءت كلمة "الأمين" صفة لمجرور وهو "الطور"
وفي سورة طه صفة لمنصوب وهو كلمة "جانبَ" التي وردت قبل الطور "وواعدناكم جانبَ الطورِ الأيمنَ" أي الجانب الأيمنَ للطور.
الجواب:
من أفضل طبعاته:
طبعة دار عالم الكتب في 15 مجلداً بتحقيق عدة باحثين
طبعة دار ابن الجوزي بتحقيق د.حكمت بشير
معناها: أن المشقة إذا تحققت وحصلت للمسلم فإن الله قد فتح له باب الترخص. كالترخص بالفطر في السفر مثلاً وهكذا.
الجواب:
من أوسعها كتاب "الزيادة والإحسان في علوم القرآن" لابن عقيلة المكي فقد جمع فيه بين أهم كتابين في علوم القرآن وهما كتاب البرهان للزركشي والإتقان للسيوطي.
التفريق الدقيق يحتاج دراسة السياقات التي وردت فيها هذه الكلمات بدقة ثم الحكم. والبينات عموما هي التي تهدي وتثبت على الهداية.
الجواب:
لأن نوح اسم النبي صلى الله عليه وسلم الذي أرسل إليهم فناسب أن يقول (قوم نوح) ، وأما (عاد) فهو اسم القبيلة نفسها، فناسب أن يقول (عاد) مباشرة دون ذكر (قوم) قبلها. ومثلها (ثمود) لم يقل (قوم ثمود) وهكذا.
رفعه الله إليه فيما يظهر وهو حي لم يمت بكيفية لا نعلمها، والوفاة فسرها بعض المفسرين باستيفاء المدة المقررة لبقائه مع قومه لا بمعنى الموت.
الجواب:
أي كانت ولا زالت مستمرة، وهذا أسلوب لغوي تفرد به القرآن في استعمال كان للدلالة على وقوع الفعل في الماضي واستمراره وتأكيده.
التفسير هو بيان معاني القرآن الظاهرة، والتدبر هو إعمال الذهن للوصول للمعاني الخفية والله أعلم.
الجواب:
أنصحك بثلاثة أمور سهلة :
1- المحافظة على الصلاة.
2- الاستمرار على قراءة القرآن يومياً ولو قدرت تختم القرآن كل أسبوع فافعل واستمر.
3-المداومة على ذكر الله والدعاء في كل حين خصوصاً أذكار الصباح والمساء.
وثق بذهاب همك وخوفك وحزنك بإذن الله.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للبقاعي رحمه الله.
الجواب:
ليس لذلك علة محددة سوى أن الصحابة كتبوا المصحف هكذا، وجعلوا فاصلة الآية أو رأس الآية في هذا الموضع بالذات. والمعنى مترابط كما تلاحظون.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
