الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
لأنهم كفروا بكتبهم وأنبيائهم الذين جاءوا بالحق ومن ذلك البشارة والدعوة لاتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولأنهم تصدوا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم وحاربوها فلزم التصدي لهم.
إضافة السؤال:
ما ذنب الذين لم يكفروا بكتب الأنبياء واتبعوهم في التوراة والإنجيل ؟
هؤلاء يكونون من المؤمنين بالنبي صلى الله عليه وسلم إذن، وهم ممن يؤتيه الله أجره مرتين كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم.
الجواب:
لم يكن معتنقاً لدين محدد عليه الصلاة والسلام، ولكنه لم يكن يعبد الأصنام، ولا يفعل ما يفعله المشركون. وهذه الحالة التي كان عليها وصفه الله فيها بقوله (ووجدك ضالاً فهدى)، ولم يك يصلي الصلاة المعروفة بعد الإسلام، وإنما عبادة روحية غير موصوفة في كتب السيرة.
الجواب:
من أفضل كتب المتقدمين:
1- إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله لأبي بكر بن الأنباري.
2- القطع والائتناف لأبي جعفر النحاس.
3-المكتفى في الوقف والابتداء لأبي عمرو الداني.
الجواب:
الفهرس لا يكون إلا في النهاية بعد اكتمال البحث واكتمال صفحاته والتأكد من عدم كتابة المزيد في البحث.
الجواب:
العادة يكون التلخيص للمطولات من الكتب العلمية المهمة، وأما القراءة فتكون للكتب السهلة كالكتب الفكرية والثقافية ونحوها.
لا بأس بذلك إذا كان المصحف خاصاً بالطالبة يبقى معها، وتهتم به.
التكرار لقصد التأكيد والتسميع، وهو تقرير للإنذار والتهديد، وخولف بين الجملتين تفننا في الأسلوب، وزيادة للفائدة بذكر التكذيب هنا بعد ذكر الكفر هناك، وهما سببان للأخذ والإهلاك.
ومن وجوه تكريره أيضا: أن الثاني جرى مجرى التفصيلِ للأولِ؛ لأن في ذلك ذكر إجرامهم، وفي هذا ذكر إغراقهم.
وأُريد بالأول ما نزل بهم من العقوبة حال الموت، وبالثاني ما نزل بهم من العذاب في الآخرة، وفي الأول: بآيات الله إشارة إلى إنكار دلائل الإلهية، وفي الثاني: بآيات ربهم إشارة إلى إنكار نعم من رباهم، ودلائل تربيته وإحسانه على كثرتها وتواليها.
بل يمكنكم ذلك بعد التأمل الشخصي في السورة أكثر من مرة إذا كنتم تفهمون القرآن وتعرفون تفسيره جيداً، ثم الاستعانة بمن كتب في أغراض هذه السورة من الباحثين قديماً وحديثاً، وبهذا يكتمل العمل ويكون قريباً للصواب إن شاء الله.
وأغراض السورة هي أهدافها.
لا نعلم كيفية ذلك، لكن الله على كل شيء قدير. والغالب أنه بالإلهام الذي استقر في نفسها، وآمنت به وأدركت معناه.
بل هي الجنة التي وعدها الله عباده على الصحيح، وآدم لم يمكث فيها طويلاً، ولم يطلع على كل ما فيها من نعيم فيما يظهر. والحديث يعم كل البشر، ولو استثنينا آدم وحواء في بعض ما اطلعوا عليه في الجنة فلا يضر ذلك هذا العموم في الحديث .
هذا جيد فعلاً، فالتلطف في دعوة الوالد ونحوه مطلوب.
الجواب:
ليست في وضع جزم لتحذف النون، وإنما في موضع نصب. وهي جمع مذكر سالم فتنصب بالياء ، والنون لا تحذف.
الجواب:
نعم للتفسير منهجية كغيره من العلوم. وهنا منهجية مقترحة في ذلك:
(المنهجية العلمية لدراسة التفسير- الدكتور/ مساعد الطيار)
الجواب:
هو عالم من جلساء سليمان عليه الصلاة والسلام من العلماء بالتوراة؛ وإذا أطلق الكتاب في عهد أنبياء بني إسرائيل فهو التوراة.
يقال فوق 30 سنة يقال له كهل، وبعضهم يشترط ظهور الشيب في شعره .
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
