الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
القرآن الكريم لم يدل صراحة على كروية الأرض أو عدم كرويتها، وهذه مسألة لا شأن للقرآن بإثباتها من عدمه، وإنما هي مجرد ظنون غالبة عند بعضهم كقوله تعالى {والأرض بعد ذلك دحاها} وهي ليست صريحة في كروية الأرض.
ومن الخطأ الربط بين هذه النظريات وبين تفسير الآيات دون بينة قاطعة.
الجواب:
تلك الوصايا هي باجتناب ما حرمه الله منها. فالأمر ببر الوالدين هو وصية وتحريم لعقوقهما.
الجواب:
موضوع سورة مريم يدور كله على الرحمة وأثرها فلعل ذلك هو سبب تكررها في السورة حيث وردت 16 مرة تقريباً.
هو عالم من جلساء سليمان عليه الصلاة والسلام من العلماء بالتوراة؛ وإذا أطلق الكتاب في عهد أنبياء بني إسرائيل فهو التوراة.
لا تعارض بين الآيتين .
فالإرشاد إلى عدم نسيان المؤمن نصيبه من الدنيا معناه أن يأخذ من الدنيا ما يكفيه ويكفه عن سؤال الناس.
وأما الإيثار فهو من مكارم الخلق، يمدح به المرء في موضعه.
موسى عليه الصلاة والسلام طلب من ربه أن يعينه بأن يكون أخوه هارون نبياً معه يعضده في دعوته فاستجاب الله له ذلك، ولكنه لم يفصل لنا في أثناء حديثه مع فرعون الدور الذي قام به هارون، ولعله شارك في الحوار ولكن لم ينقل لنا ذلك مفصلاً، ولكن بالتأكيد لم يطلبه إلا ليشاركه.
الجواب:
المقصود أن الشيخ عبدالرحمن السعدي كان يطالع كتب التفسير ثم يعبر هو بأسلوبه وإنشائه عن المعنى المراد في الآيات.
بالصبر والتزام ورد يومي مناسب لظروفك، وأفضل ورد أن تقرأ القرآن في سبعة أيام كما كان فعل السلف على حسب السور .
من أجودها :
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للبقاعي.
- تفسير الرازي الكبير ففيه كثير من المناسبات وقد أفردها بعض الباحثين في مجلد.
لعل الصواب هو اختلاف سبب نزولهما والله أعلم .وبين العلماء في ذلك اختلاف.
الجواب:
هذا غير صحيح ، بل خلقه الله في مكان لا نعلمه مع الملائكة الكرام، ثم أدخل الجنة الحقيقية وابتلاه واختبره هو وزوجه حواء فوقعا فيما نهيا عنه وأكلا من الشجرة فأهبطا للأرض بعد ذلك إلى آخر القصة. فهو هبوط جسدي حقيقي، وقد تاب الله عليهما، وتحققت إرادة الله بانتشار ذريتهما في الأرض.
الجواب:
التواتر في القراءات تواتر طبقة عن طبقة وهو أوسع من التواتر عند المحدثين وبعضهم يكتفي بصحة السند دون التواتر، وأما قراءة الآحاد فلعلك تقصد القراءة الشاذة وهي ما صح سندها وخالفت الرسم العثماني.
لا حرج شرعياً في ذلك إن شاء الله، فهو مقابل تفرغه للإمامة.
والذي أحبه لأهل القرآن عدم المبالغة في ذلك، وتنزيه القرآن وأهله عن الماديات والتنافس فيها.
اجتهاداته قيمة، وهو متقن لأدوات العربية كالنحو والبلاغة، وهو من القلائل الذين يتكلمون بعلم في هذا الباب وهو يصيب ويخطئ.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
