أسئلة واستشارات

يمكن الاستفادة في ذلك من مقترحات الباحثين في إصدارات مركز تدبر المتنوعة.

الجواب:
بل هي الجنة التي وعدها الله عباده على الصحيح، وآدم لم يمكث فيها طويلاً، ولم يطلع على كل ما فيها من نعيم فيما يظهر. والحديث يعم كل البشر، ولو استثنينا آدم وحواء في بعض ما اطلعوا عليه في الجنة فلا يضر ذلك هذا العموم في الحديث .

هو تفسير جيد، وعبارته محكمة ودقيقة، والملحوظات عليه في تأويله لبعض صفات الله كالاستواء على العرش ونحوها فكوني منتبهة لذلك واستفيدي منه.

لا يتغير معناها.

الجواب:

المقصود بالكتاب في الآية جنس الكتب السماوية التي أنزلها الله على الرسل، فتشمل كل الكتب السماوية.

في ذلك خلاف بين المفسرين، فقيل: إنهم هم. وقيل بل الذين أخذتهم الصاعقة السبعون الذين اختارهم للقاء ربه بعد حادثة القتل.

كثرة المراجعة والتدقيق، والاستفادة من كتب ضبط المتشابه اللفظي وتجارب الحفظ في ذلك فهي مفيدة ولهم ضوابط جميلة في حفظ هذه المواضع وعدم الخلط بينها.

نعم. جمعت تحت مسميات الأخلاق في القرآن والآداب وغير ذلك في بحوث متفرقة أشهرها كتاب "دستور الأخلاق في القرآن" لمحمد دراز وغيره

نعم صحيح .

الجواب:

سورة التغابن من السور التي اختلف العلماء في تحديد مكيتها أو مدنيتها، والصحيح أنها مدنية لقوة أدلة القائلين بذلك وهم جمهور المفسرين.

الجواب:

ليس في الآية ما يدل على أنها تفتح لهم أول الناس، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم دل على أنه أول من يدخل الجنة.

التفاسير التي فسرت القرآن على رواية ورش تختلف فقط في المواضع التي خالف فيها حفصٌ ورشاً ولها أثر في المعنى، مثل (ننشزها) من النشز، و (ننشرها) من النشر ونحو ذلك.

يمكنكم الاستفادة من البحوث التي كتبت في ترجيحات المفسرين وهي كثيرة وبعضها مطبوع، وكذلك الاستفادة من بحوث الترجيحات في العقيدة .

لا يؤاخذ الله العبد بذلك ما دام حديث نفس. وقد رفعت ذلك آية (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) ودفع مثل هذه الخواطر ليس في وسع المرء، وكذلك حديث (إن الله رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما حدثت به أنفسها).

ظهر أثر مسألة خلق القرآن في بعض كتب إعجاز القرآن وخصوصاً كتب المعتزلة، وفي كتب علوم القرآن بالتأكيد على إعجاز القرآن بنفسه، ومن الكتب الجيدة في ذلك كتاب "مسألة خلق القرآن وأثرها في صفوف الرواة والمحدثين وكتب الجرح والتعديل" للشيخ عبدالفتاح أبو غدة ففيها تفصيلات جيدة.