أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
الذوق هو الذوق باللسان للطعام والشراب، ولكنه هنا استعير للتعبير عن الإحساس بالموت كأنه شرابٌ يشربه المرء لا مفر له منه، وفي هذا تصوير للشعور بالموت عند سكراته كأنه شراب يتجرعه الميت، وهذا أوقع للمهابة في نفس المرء من الموت وسكراته.
الجواب:
الكشف والبيان للثعلبي من أوسع كتب التفسير، ولكنه في جانب الأسانيد كثير الإيراد للروايات المردودة الضعيفة، ولكن المحققين للتفسير قد بينوا درجة تلك المرويات ودرجتها.
الجواب:
الكتاب فيه قولان :
١- أنه جنس الكتب السماوية للأنبياء قبله، ويمكن أن ندخل فيه القرآن تبعاً باعتباره سيحكم به .
٢- الكتابة.
لعل ذلك إشارة إلى اشتمال القرآن على المواعظ والقصص التي يتذكر بها من أراد الله هدايته للحق.
فتشمل تيسير القرآن للحفظ والاتعاظ.
نعم تغني إلى حد ما، وليست كل المفردات الغريبة تم تلوينها لسهو أو تقصير، ونحن الآن بصدد استخراج غريب القرآن من المختصر وطباعته مفرداً إن شاء الله.
الجواب:
التعامل مع روايات التفسير ليس كالتعامل مع الأحاديث، فمصطلح الضعف عندما يستعمل في روايات التفسير يوهن تلك الروايات، حيث تعامل معها المفسرون بمنهجية مختلفة.
الجواب:
الإتقان في علوم القرآن للسيوطي تحقيق مركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف.
الجواب:
بالتدرج في قراءة تفسيره والعناية بالتفقه في ذلك، وشيئًا فشيئًا يفتح الله لك خيراً.
لا حرج في الوقف عليها والبدء بقول : في الدنيا والآخرة،
وبعض القراء لا يعتبرها رأس آية ويقف على كلمة (الآخرة) فالأمر واسع في هذا.
الجواب:
عموما لبيان كمال قدرته سبحانه ، ويمكن استخراج حكم خاصة عند التأمل في سياق الآيات كما بينها بعض المفسرين.
الجواب:
الله أعلم بالحكم الشرعي فليس لدي فيه رأي.
أسأل الله الهداية للخطاطين المبدعين لسلوك طريق تعظيم كلام الله.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.