الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
كتاب قيم وفيه جهد مشكور وخصوصا في جانب الإعراب منه .
نعم.
نعم هناك عدد من البحوث في ذلك منها:
- بعض المفاهيم الأساسية لعلم الإدارة كما وردت في القرآن الكريم لعبدالعظيم بسيوني.
- مبادئ إدارية تربوية في القرآن الكريم لمحمود عبد الكريم.
- الفكر الإداري الإسلامي انطلاقًا من النص القرآني لشكرة الحاج.
وغيرها كثير.
لا يوجد تفسير لذلك سوى أن هذا هو رسمها المأثور .
أنصحهم بالتدرج في قراءة كتب علوم القرآن التالية:
- مباحث في علوم القرآن لمناع القطان.
- المحرر في علوم القرآن لمساعد الطيار.
- المقدمات الأساسية في علوم القرآن لعبدالله الجديع.
- الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.
كلا. لم يكن في المصحف العثماني علامات ضبط.
من أفضلها :
- المختصر في تفسير القرآن الكريم الصادر عن مركز تفسير
- الميسر في التفسير الصادر عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف.
الجواب:
دخول الجنة يكون بالأمرين معاً برحمة الله ثم بعمل الصالحات وبذل الوسع في العمل الصالح، ولذلك لن يكفي العمل الصالح لدخول الجنة إلا برحمة الله.
ولكن رحمة الله لن تكون إلا لمن يستحقها وهم أهل العمل الصالح.
فهما متلازمان.
يمكن الاستفادة من هذه المنهجية :
المنهجية العلمية لدراسة التفسير
الكفار خالدين فيها أبداً، والاستثناء قيل لعصاة الموحدين الذين يدخلون النار ثم يخرجون منها والله أعلم . وفي الآيات تفصيل.
الصاخة مأخوذة في اللغة من صخّ الأذنَ إذا أصابها بالصمم، وهي في الأصل الصّيحَة التي تكون فيها القيامة تصخُّ الأسماع .
والصخُّ والصخّة: صوت الحجر أو الحديد إذا قُرع.
الجواب:
المؤلفات في التجويد كثيرة جداً ، وأقترح عليك :
1- التجويد الميسر لعلي الحذيفي وأخرين الصادر من مجمع الملك فهد .
2- الميسر في التجويد للدكتور غانم قدوري الحمد.
3- المنير في أحكام التجويد لأحمد شكري وآخرين.
فهي تغنيك وتكفيك إن شاء الله
الجواب:
ليس بينهما تعارض:
- فنبذناه بالعراء وهو سقيم أي متعب من آثار ما حدث له، وليس في ذلك ذم له بل حكاية ما حدث فقط.
- لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم أي ملوم ، ولكن الله لم يلمه ولم يؤاخذه بذلك، فالمنفي هنا هو لومه وذمه لا مجرد نبذه في العراء .
والله أعلم
إنما يكون القسم في القرآن ليؤكد للمنكرين من المشركين وغيرهم، وليس لأن الله لا يحتاج القسم، فالإقسام والتأكيد يكون بحسب حال المخاطَب لا المتكلم سبحانه وتعالى.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
