أسئلة واستشارات

الجواب:

الذي أمر بذلك الحجاج بن يوسف الثقفي وقام به عدد من العلماء. وقد روعي في التقسيم المدة الزمنية لقراءة كل ثمن لتكون متساوية في أثناء القراءة في الصلاة.
وهذا جواب قديم لي لعلك تراجعه :

اضغط هنا

الجواب:

أي لا تضعفوا ولا يتسلل الضعف لنفوسكم ومعنوياتكم .

الجواب:

نعم له تفسير اسمه (البستان في علوم القرآن)، ولم أطلع عليه فمعذرة لا علم لي بمنهجه ومستواه.
وقد درس منهجه الباحث د.يزيد الخليف في مرحلة الماجستير.

هو خليط من قواعد التفسير وأصوله وآدابه وغير ذلك، فلم يحرر مصطلحه جيداً ، وهو مشكور مأجور إن شاء الله.

الجواب:

أنصحك بتفسير الطبري فهو جامع البيان عن تأويل آي القرآن.
كتاب الفراء والأخفش يغلب عليها الصناعة النحوية والإعرابية مع شرح بعض الغريب.
أما كتاب معمر بن المثنى فيغلب عليه شرح الغريب وفيه بعض الجوانب النحوية.

الأفضل هو ما ترتاح له، فإن بدأت من أوله أو آخره أو وسطه أو حسب ما يتيسر من السور ولو كانت متفرقة حتى تكمل الحفظ، كل ذلك جائز ولا حرج فيه.
أعانكم الله على حفظ كتابه والعمل به.

الجواب:

قائل ذلك هو زوج المرأة عزيز مصر.
فهو يقول ليوسف: أعرض عن هذا الموضوع.
وقال لزوجته: استغفري لربك.

الجواب:

كلا . بل هو من التدقيق في البحث عن أسرار التعبير في القرآن، وهو مفيد جداً للباحث والمتدبر. وفقك الله.

هما متلازمان، فالتقوى داعية للاهتداء بالقرآن، والاهتداء بالقرآن يزيد التقوى ويرسخها. والمقصود أن الهداية الكاملة بالقرآن والاتعاظ بمواعظه لا تكون إلا لمن اتقى الله.

الجواب:

العدل هو إعطاء كل ذي حق حقه، ومثله القسط وهو الحكم بالعدل وعدم ظلم الناس.
وأما الحق فهو بمعنى الصواب، وضده الباطل. وله في القرآن الكريم معاني متعددة، وهو من الألفاظ المتكررة كثيراً في القرآن الكريم.

المؤلفات في ذلك كثيرة جداً. وابدأوا بكتاب "نظرات لغوية في القرآن الكريم" للدكتور صالح العايد .

الجواب:

مناسب إن شاء الله . وأسأل الله لكم العون على إكماله .

الجواب:

أي ذو قوة عظيمة، والمقصود جبريل عليه الصلاة والسلام.

الغلام يطلق على الولد الذكر.

وأما الولد فهو عام يشمل الذكر والأنثى. وسبب الاختلاف في التعبير هو السياق الذي وردت فيه البشارة لمريم ولزكريا كذلك.
وأما الزوجة والمرأة فهما متقاربان في الدلالة.

نعم في ذلك لطيفة، وهي أنه لا يستيقظ النائم إلا لسماعه صوتاً يزعجه فيصحو، فإذا تم إغلاق أذنه فلا يسمع بقي في نومه ما شاء الله . ثم إن نوم أصحاب الكهف فيه أمرٌ إلاهي وليس نوماً عادياً.