الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
التكرار في قراءة بعض الآيات من أجل التأكيد عليها، ومحاولة لفت انتباه المصلين لمعناها لا حرج فيه، وقد ثبت أن النبي ردد بعض الآيات في صلاة الليل.
نقوم حالياً في مركز تفسير بتحقيقه تحقيقاً متميزاً، وأوشكنا على الانتهاء، وسنطبعه فور الانتهاء من تحقيقه فلا يوجد له تحقيق جيد يليق به ضمن المطبوع الآن.
ولعلي أكمل تفسير البيضاوي عبر اليوتيوب إن شاء الله.
اختيارك موفق ويكفيك إلى حدٍ كبير.
الحيوان هنا معناها الحياة الحقيقية الدائمة. وهذا هو معنى الحيوان في اللغة، واليوم نعبر بها عن أي بهيمة وهو استخدام متأخر.
الجواب:
هو خليط من قواعد التفسير وأصوله وآدابه وغير ذلك، فلم يحرر مصطلحه جيداً ، وهو مشكور مأجور إن شاء الله.
نعم يجوز مسها بدون وضوء. لأن الأغلب عليها هو التفسير وما يتعلق به من الفوائد والمقاصد، فلا تأخذ حكم المصحف الخالص.
لعلك تقصد {ونصرناهم} . ولعل السبب في ذلك أن النصر كان لهما ولقومهما أيضاً فجمع بخلاف بقية المواضع والله أعلم.
الجواب:
أقترح لك من كتب تفسير آيات الأحكام :
- روائع البيان في تفسير آيات الأحكام لمحمد بن علي الصابوني، لسهولته وترتيبه.
- نيل المرام من تفسير آيات الأحكام لصديق خان القِنَّوجي
ذكرتها في الدرس الأول من دورة أمثال القرآن . وهي على اليوتيوب دورة في أمثال القرآن .
الجواب:
هناك كتاب "الوجيز في علوم القرآن" لمشعل الحداري مختصر جداً في علوم القرآن ومفيد.
وكتاب الجديع قيم ومفيد.
في الآية الأولى أخبر بأن الحسنة والسيئة كلاهما من عند الله بمعنى من تقدير الله القَدَري.
وفي الثانية نسب الحسنة لله تفضلا منه، ونسب السيئة للإنسان باعتباره السبب المباشر في وقوعها به لمعصيته، وإن كانت هي من تقدير الله أيضاً. وفي هذا تعليم للأدب بألا ينسب الشر لله.
الجواب:
الكفار لا يرون الله عقوبة لهم لأن رؤيته نعيم عظيم، وآية الزمر لا تدل على رؤيتهم له .
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
