الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
هي آية من الفاتحة عند بعض العلماء، ولكن الصحيح أنها ليست آية منها لحديث "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين"...الحديث.
لا بد من التطبيق عند متقنة للتلاوة لتري وتسمعي بنفسك.
الجواب:
لا أظنها تستحق رسالة دكتوراه لقلة مادتها العلمية، وتعرض كل من كتب في الاستدراكات لجانبها التأصيلي في المقدمات والله أعلم.
الجواب:
قد يكون هذا الطلب وقع من الجانبين، فذكر الله في موضع جانباً وذكر في موضع جانباً، ولا تعارض بينهما.
الراجح أن {يس} من الحروف المقطعة حرف ي + حرف س ، وليسا اسماً لشخص.
الجواب:
كلاهما جيد، ولي تحقيق للكتاب سيصدر قريباً آمل أن يكون أقل أخطاء منهما بإذن الله.
الجواب:
في كل موضع لها حكمة الله أعلم بها.
فأربعون سنة إذا بلغها المرء بلغ أشده ورشده.
وأربعون عاماً مكثها بنو إسرائيل في التيه جعلت جيلاً جديداً يولد خالياً من عيوب الآباء.
ومواعدة موسى ربه أربعين ليلة ليكتمل تلقيه للوحي.
هي كتب التفسير الموسعة مثل تفسير ابن كثير والقرطبي وابن عاشور والطبري وأمثالها. فدراسة هذه التفاسير تعين كثيراً على فهم القرآن وتدبره.
الجواب:
كتب التفسير كلها تعرضت لتفسير سورة البقرة كالطبري وابن كثير وغيرهما فعليك بها.
لبيان أهمية إطعام المسكين قرنه بالإيمان بالله. والآية مكية وفيها حث على إطعام المساكين لشدة الفقر والحاجة حينها والله أعلم.
الجواب:
أما المقالات والكتابات فأحيلك إلى موقع تفسير وكذلك ملتقى أهل التفسير، فهي مليئة بما طلبت.
وأما المقاطع فلعل في قناة مركز تفسير ما يفيدك.
المقصود بذلك اليهود.
أي لا يدخل الكفار الجنة حتى يتمكن البعير زوج الناقة من دخول ثقب الإبرة الصغير، كناية عن استحالة ذلك وتحريم الجنة عليهم.
هناك قول ساقط لا قيمة له يقول أن الجمل في الآية هو الحبل الغليظ وليس البعير وهذا قول ضعيف مردود رده المفسرون ورفضوه.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
