الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
كل مفسري السلف من الصحابة والتابعين وأتباعهم ليس فيهم أشعري واحد، وقد استوعبوا تفسير القرآن كاملاً وهذا يكفي. لكن للأشاعرة مؤلفات كثيرة في التفسير فلاحظتم ذلك، وينبغي أن يكون القارئ على علم بمواطن الخطأ في تفسيرهم ليجتنبه.
مادتهما مختلفة من حيث الاشتقاق، ولعله بدأ بذكر الأولاد للإشارة إلى استحقاقهم للإرث بحكم الولادة. وليسا مترادفان ولكن دلالتهما متقاربة.
هناك برنامج الأترجة فيه تفسير كامل للقرآن.
هذه قناته على اليوتيوب: الأترجة.
لعله ذكر ذلك من باب استجلاب رحمة الله ومغفرته للجميع، والله يحب الإلحاح في الدعاء، وهو من نبل نفس نبي الله نوح وكرم نفسه حيث خصص الجميع بالذكر في طلب المغفرة.
للمفسرين في إيراد الإسرائيليات منهجية منضبطة نافعة، وأما ما كان فيه إساءة للأنبياء فهو من المردود الذي ينبغي تركه .
الجواب:
وأما بيان علاقة نهاية الآية بمضمونها ففيه إشارات وكلام متفرق في كتب التفسير المطولة وهناك دراسات معاصرة جمعت بعضه.
ولعل بحث "مناسبة ختم الآيات الكريمة بأسماء الله الحسنى" للدكتور وليد العلي يفيدكم في ختم الآيات .
وكتاب "أسماء الله الحسنى في خواتم آيات سورة الفاتحة والبقرة" للدكتور علي العبيد.
الجواب:
نعم. قرأ {المتصدقين والمتصدقات} أبيُّ بن كعب رضي الله عنه، ولكنها قراءة غير متواترة اليوم.
والمتصدقون هم المقرضون.
لأن المخاطب بذلك مثنى وهما آدم وحواء ، وهذا أسلوب صحيح في الخطاب.
ويجوز أن يقال عن تلك الشجرة كذلك.
الجواب:
لأن المخاطب بذلك مثنى وهما آدم وحواء ، وهذا أسلوب صحيح في الخطاب.
ويجوز أن يقال عن تلك الشجرة كذلك.
إبليس كان من الجن كما في سورة الكهف {فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه} فتحمل بقية الآيات على الاستثناء المنقطع. بمعنى أن إبليس لم يكن من الملائكة، ولذلك جاء استثناؤه من جنس الملائكة وهو ليس منهم.
الجواب:
المؤلفات في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم كثيرة، وأقترح لك الكتب التالية:
1- مباحث في إعجاز القرآن الكريم للدكتور مصطفى مسلم.
2- الإعجاز البلاغي : دراسة تحليلية لتراث أهل العلم ، للدكتور محمد محمد أبو موسى.
3- النبأ العظيم لمحمد عبدالله دراز.
4- دلائل الإعجاز لعبدالقاهر الجرجاني.
المقصود بنفي السماع في الآية نفي استماعهم سماعاً ينتفعون به ويعملون به، وأما إثبات السماع في الحديث فهو يثبت السماع الحسي فقط.
كسفاً أي قطعاً متفرقة متعددة.
وقبيلاً أي رؤيتهم مباشرة ومقابلة وجهاً لوجه يرونهم بأعينهم.
الجواب:
بالصبر والمثابرة والدعاء والالتجاء الصادق لله ليوفقكم للاستمرار والنجاح في ذلك، فالشيطان والنفس والهوى تصد الإنسان وتتكاسل ويحتاج إلى مقاومته.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
