الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
الجواب:
التدبر فيها يثمر الكثير من الفوائد بالتأكيد، مثل أن المنافقين والمنافقات جنس واحد في النفاق لا ينصح بعضهم بعضاً ولا ينهاه.
لأن قوله {كمثله} أبلغ في النفي من {مثله} . ولو رجعتم لكتب البلاغة لوجدتم تعليل ذلك بالتفصيل.
فائدته قراءة القرآن كما أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، والدخول في زمرة المهرة في قراءته، والاستجابة لأمر الله (ورتل القرآن).
الجواب:
الذي يظهر أنهم كانوا عمالقة ضخام الأجساد، بدلالة قربهم من زمن قوم عاد، ولضخامة الآثار التي تدل عليهم كالقبور والمساكن .
الجواب:
هي آية من الفاتحة عند بعض العلماء، ولكن الصحيح أنها ليست آية منها لحديث "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين"...الحديث.
الفرق بينهما عند بعض أهل اللغة :
(أنزل) تدل على الإنزال دفعة واحدة.
(نزَّل) تدل على النزول المتدرج حسب الحوادث والأحوال.
والقرآن يصح فيه الوجهان ، فهو نزل دفعة واحدة في ليلة القدر إلى بيت العزة في السماء الدنيا تشريفاً وتعظيماً لشأنه.
ونزل مفرقاً منجما حسب الوقائع والأحداث.
الجواب:
هذا كلام صحيح إلى حد ما، فالمفسرون هم منتجوا المعرفة في التفسير كالصحابة والتابعين وأتباعهم، الذين سبقوا إلى بيان معاني القرآن وتوضيحها، ومن سواهم فنقلةُ تفسير يتخيرون من أقوالهم ولا يخرجون عنها وفق قواعد وأصول التفسير. والجدير بلقب مفسر مَن ينتج معرفة جديدة في بيان معاني القرآن.
مجموع أيام خلق السموات والأرض هي ستة أيام.
والإشكال ورد على بعضنا في فهم آيات سورة فصلت رقم [9-12] فقد فهم بعضهم أن الله خلق الأرض في يومين، ثم خلق الجبال والأقوات في أربعة أيام ثم السماء في يومين فالمجموع ثمانية أيام. وهذا غلط في فهم الآية، والصواب أن الله خلق الأرض في يومين
وخلق الجبال وقدر الأقوات في يومين آخرين فمجموعها أربعة أيام للأرض والجبال والأقوات، وخلق السموات في يومين فيكون المجموع ستة أيام للسموات والأرض والجبال والأقوات. والله أعلم
الحسنة والسيئة كلها بتقدير الله ، وتكون الحسنة جزاءاً للعبد على عمله الصالح والعقوبة جزاء عمله السيئ . فلا تعارض بينها.
أن الكسل عن القيام إلى الصلاة من علامات النفاق فينبغي على المؤمن أن يجاهد نفسه في القيام للصلاة بنشاط دائماً.
الجواب:
ليس على إطلاقه، ففي حالات يقدم تفسير القرآن بالقرآن إذا كان صريحاً ومباشراً ومتفقاً عليه، وأحياناً يقدم تفسير القرآن بالسنة إذا كان الأول غير صريح ولا متصل ولا ظاهر. فالمسألة فيها تفصيل لا يصح إطلاق القول فيه هكذا.
نعم هو منه والله أعلم وقد ذكر ذلك المفسرون وغيرهم.
يوجد ما يشبه الاختصار لعصام الحرستاني وبشار عواد اسمه (تفسير الطبري من جامع البيان) في 6 مجلدات طبع مؤسسة الرسالة .
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
