الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
هناك بحث صغير للزميل د.عبدالله الرومي بعنوان : "تنازع قواعد الترجيح" سيفتح لكم باب الموضوع، وكذلك ضمن كتاب "قواعد الترجيح" للحربي.
لا أتذكر بحثاً محددا في الموازنة بين الكتابين ولا أظن هذا الموضوع إلا قد كُتِبَ فيه رسالة علمية أو أكثر لأهمية الموازنة بينهما، وقد رأيت كتابا في الموازنة بين تفسير ابن الجوزي وتفسير ابن عطية للدكتور منصور كافي.
من أفضل التفاسير تفسير الطبري وابن كثير والمختصر في تفسير القرآن.
إضافة السائل:
تفسير ابن كثير يحوي الكثير من الإسرائيليات!
هذا ليس عيباً في تفسير ابن كثير رحمه الله فله منهجه في ذلك .
أما فعلهم بيوسف فرميه في البئر واتهام الذئب بأكله كذباً، وأما فعلهم بأخيه فلا أعلم لعدم ذكر ذلك في القرآن، لكن قد يكون مضايقته في بعض الأمور.
أقترح عليك كتاب "نظم الدرر في تناسب الآيات والسور" للبقاعي.
الجواب:
أحضرت أي: أُلزِمت، وجُعِلتْ حاضرةً له مطبوعةً عليه، وأصل (حضَر): إيرادُ الشَّيء، ووُرودُه ومشاهدتُه، والشح هو المنع والإفراطُ في الحِرص والبُخْل.
الجواب:
كتبت في ذلك كتاباً بعنوان (الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم) وفصلت القول في هذا في أوله.
لا يكلف الله نفسها إلا وسعها، يمكنكم حفظ ما تيسر منه وفي ذلك خير عظيم، وأجر كبير.
الجواب:
لأنها قراءة أهل المدينة النبوية، ولذلك هي أقرب ما تكون إلى قراءة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يقرأ بها عند بعض العلماء، باعتبار أن أهل المدينة توارثوها.
لا يصح ذلك لأنه يشوش القراءة، فلا بد أن توحد قراءاتك برواية واحدة. إلا في مجلس التعليم عند شيخ متقن من أجل التعلم.
نعم هناك دراسات كثيرة تناولت التفاسير الحداثية بالنقد. ويمكن الحصول على عناوينها وربما نصوصها أيضاً في ملتقى الانتصار للقرآن هنا.
كلاهما جاء التعبير بضمير الغائب فليس هناك اختلاف في نوع الضمير .
لكن لعلكم تقصدون إظهار "الكافرين" ولم يكتف بالضمير وذلك للإشارة لعلة تعذيبهم وإهانتهم.
الجواب:
بل هي آية عامة في عمل كل مفسد، فإن الله لا يصلحه سواء كان ساحراً أم سارقاً أم غير ذلك من صور الفساد.
الجواب:
أما تفسيرات ابن تيمية في سجنه فهذا كثير ضمن مؤلفاته التي صنفها في السجن، ولا يحضرني أمثلة عليها لكن تجدها في ثنايا مجموع تفسيره الذي أصدرته دار ابن الجوزي.
وليس للمركز حالياً أي جهد في اختصار أي كتاب من مطولات كتب التفسير.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
