الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
معنى الآية أن الله خلق كل شيء من الماء فالبشر من النطفة، وبقية الحيوان أصله الماء كذلك، وقيل معناها أن حياة الأحياء تكون بالماء كالإنسان والحيوان والنبات فلا تعيش إلا بالماء. وأما الملائكة والجن فعالم غيبي لا نعلم من أصل خلقتهم إلا ما ذكره الله عنهم من النور والنار.
وأما خلق الإنسان من سلالة من طين فالمقصود أن الله خلق آدم أولاً من الطين، ثم نسله بعد ذلك من ماء مهين.
وأما الصلصال فهو مرحلة من مراحل خلق أبينا آدم، وهو الطين بعد اشتداده وتغير رائحته يسمى صلصالاً.
لعل الحكمة عدم تقدم ما يشير إلى المكلفين، والمغفرة تكون للمكلفين وهم بنو آدم فقدم ذكر الرحمة على المغفرة لعموم الرحمة وخصوص المغفرة.
أفضل طريقة البدء بحفظ القصار من السور والتدرج شيئاً فشيئاً مع الحفاظ على المراجعة ووضع جدول يومي للمراجعة والحفظ وعدم الإثقال على النفس حتى لا تمل ومع الزمن يتم حفظ القرآن بإذن الله وتوفيقه. وفقكم الله
الترتيل هو التلاوة بترسل وتمهل للقرآن.
نعم هناك كتب أفردت ما صح من فضائل السور والآيات مثل كتاب (الصحيح من فضائل السور) لفاروق حمادة.
هناك كتب وبحوث في ذلك رصدت جميع الشبهات المثارة حول القرآن. مثل شبهاتهم حول مصدرية القرآن، وجمع القرآن، وقراءاته، والطعن في لغة القرآن، وفي فهم المفسرين من السلف لبعض آياته، وغير ذلك كثير.
وتجدون في ملتقى الانتصار للقرآن كفاية
الكتب التي جمعت قصص القرآن كثيرة قديماً وحديثاً، ومن أفضلها وأيسرها ما جمعه أحمد فريد في كتابه (تيسير المنان في قصص القرآن)، وما كتبه د.فضل حسن عباس في (قصص القرآن). وغيرها يمكن الاطلاع عليه في مقالتي هذه: عرض لبعض الكتب المطبوعة في (قصص القرآن الكريم)
الذي يظهر لي أن الجواب نعم. والأمر في ذلك واسع إن شاء الله.
معنى الآية أنهم ابتدعو الرهبانية من أنفسهم، والله لم يكتبها عليهم، وإنما كتب عليهم ابتغاء رضوان الله. فتكون (ابتغاء رضوان الله) منصوب على أنه استثناء منقطع.
الطبعة التجارية تطلق على طبعات الكتب غير المحققة المتقنة.
وأما عبارات مسكوكة، فالمقصود بها العبارات المحفوظة المشهورة التي كأنها في شهرتها وتناقلها ثابتة مثل ثبات سك الدراهم والنقود فهي مسكوكة أي مطبوعة بالحديد أو الفضة الثابتة.
بارك الله فيك. لعل دراسة منهج في تفسير القرآن بالقرآن، هو أولى النقاط في بحث منهجه، وتتبع من فسر القرآن بهذه الطريقة من قبله ومن بعده، ومحاسن وعيوب تلك المنهجية، وهل يمكن الحكم عليها بالتكلف في كثير من مواضعها.
لعل ذلك من باب بيان حكمة خلقه لآدم للملائكة، وليروا ذلك عياناً، والله أعلم بحقيقة ذلك.
نعم هناك بحوث متعددة في ذلك منها: ختم الآيات بالأسماء الحسنى للدكتور علي العبيد.
بامتثال أمرهما حسب تفصيل العلماء لكيفية العمل، فامتثال الآيات التي تأمر بالصلاة مثلا بالصلاة مع المحافظة على أركانها وواجباتها التي علمها لنا النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا سائر المأمورات في القرآن من العبادات والأخلاق والعقائد وغيرها.
أي أصبح الشح والحرص حاضراً بين المتخاصمين.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
