الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
زادك الله من فضله ونفع بك، والمطلوب منك تحسين صوتك بالقرآن بقدر استطاعتك، فاستمري في نجاحك، ولا تلتفتي لمثل هذا النقد السلبي، واستعيني بالله واصبري. ولعل هذا النقد له أسباب كالغيرة مثلاً.
بلى هذا صحيح، فنحن نحب لهم الخير ونحرص على هدايتهم وهداية غيرهم للإسلام لإيماننا بأنه الحق، ولا نرضى عن ما هم عليه من الكفر لأن الله لا يرضى لعباده الكفر، ولكن ذلك لا يعني عدم التعايش معهم ولا ظلمهم ما داموا لم يقاتلونا ويظلمونا.
لعل الحكمة أن تصريف الأمثال يقصد به هداية جميع الناس بمختلف أفهامهم وتصوراتهم وعقائدهم؛ ولذلك جاء التعبير بـ(الناس)، وجاء التعبير بالإنسان والمقصود به جنس الإنسان لأن هذه طبيعة وخلقة جُبل عليها الإنسان وهي كثرة الجدل، والمقصود به هنا الجدل بالباطل، وفسرها بعضهم بالكافر.
هذا كتاب جيد فيه ما كتبه السيوطي في التعريف بعلم التفسير ضمن كتابه (النقاية) مع تعليقات للشيخ جمال الدين القاسمي رحمه الله.
أخبر الله سبحانه أنه لا يبالي لولا دعاؤهم إياه دعاء العبادة ودعاء المسألة، فقد كَذَّبتم-أيها الكافرون- فسوف يكون تكذيبكم مُفْضِيًا لعذاب يلزمكم لزوم الغريم لغريمه ، ويهلككم في الدنيا والآخرة .
الخطأ غير المقصود في القراءة لا يفسد الصلاة، سواء كان الخطأ في اللفظ أو التجويد.
التدرج في تعلم التفسير بالبدء بالمختصرات ثم المتوسطات ثم المطولات، والالتحاق بـ أكاديمية تفسير جيد، والتسجيل فيها متاح حتى الغد.
هذا مناسب، وسيحتاج الطالب بعد ذلك للتدرج بقراءة كتب أوسع من تلك في التفسير وفي علوم القرآن وأصول التفسير. وفقكم الله لكل خير .
من الكتب الجيدة في ذلك (الضبط بالتقعيد) لفواز الحنين. وكتاب (إعانة الحفاظ) لمحمد طلحة منيار.
الذي يظهر لي أن التقوى ثمرة العمل بأوامر الله واجتناب نواهيه فيثمر ذلك (تقوى الله) في قلب المرء وتعظم بقدر الاستقامة على أمر الله، وغايتها رضى الله عن العبد والله أعلم.
هذا كتاب قيم في تحقيق وتحرير لمعاني كثير من الآيات التي وقع الاختلاف بين المفسرين في بيان معناها، وقد أجاد فيه شيخ الإسلام ابن تيمية كعادته في سائر مؤلفاته رحمه الله.
بلوغ الأشد في الآية هو بلوغ ثلاث وثلاثين سنة فيما يظهر لي من كلام أهل التفسير، وهو قريب من الأربعين بعدها كما في الآية، وهي السن التي تكتمل فيها حجة الله على المرء.
ستجد في كتب ضبط المتشابه اللفظي ما يساعدك في ضبط هذه الآيات وأمثالها وأنصحك بكتاب (الضبط بالتقعيد) لفواز الحنين فهو مفيد في هذا.
حذف المفعول به هنا وتقديره (أرسلنا رسلاً) لتكون عامةً فتشمل الرسل من البشر والرسل من النذر والآيات وغيرها والله أعلم.
معنى الآية أن الله خلق كل شيء من الماء فالبشر من النطفة، وبقية الحيوان أصله الماء كذلك، وقيل معناها أن حياة الأحياء تكون بالماء كالإنسان والحيوان والنبات فلا تعيش إلا بالماء. وأما الملائكة والجن فعالم غيبي لا نعلم من أصل خلقتهم إلا ما ذكره الله عنهم من النور والنار.
وأما خلق الإنسان من سلالة من طين فالمقصود أن الله خلق آدم أولاً من الطين، ثم نسله بعد ذلك من ماء مهين.
وأما الصلصال فهو مرحلة من مراحل خلق أبينا آدم، وهو الطين بعد اشتداده وتغير رائحته يسمى صلصالاً.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
