الموقع الرسمي لفضيلة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري
القائمة البريدية
أجوبة الشيخ على أسئلة السائلين واستشاراتهم في التفسير وعلوم القرآن وطلب العلم.
تكرار قراءتها مراراً تصل للعشرين وأكثر حتى تصبح حاضرة في الذهن وأنت قادر على ذلك بإذن الله.
الجواب:
الظن في الآية ليس بمعنى اليقين، بل توقع أن الله لن يضيّق عليه ولن يعاقبه بتركه لقومه ولدعوتهم وخروجه من بين أظهرهم، ولكن الله ابتلاه بابتلاع الحوت له كما في القصة.
الاستكبار هو أكبر أسباب الكفر بالله ورسله، ولذلك ورد التعبير به في بعض المواضع التي ظهر فيها كسبب بارز من أسباب الكفر، وأكبر مثال على ذلك كفر إبليس وكفر هؤلاء المكذبين من قوم نوح وصالح وشعيب وغيرهم فقد ورد الوصف بالاستكبار لكثير من المكذبين للرسل.
الجواب:
الله أعلم عن سبب ذلك، فتقسيم القرآن إلى أرباع وأحزاب لم يظهر لي المعيار فيه، هل هو عدد الحروف، أم زمن القراءة أم غير ذلك، وإنما يبدو أنه تقسيم تقريبي لغرض القيام بالقرآن في الصلاة.
الجواب:
لا أظن له أي انفراد أو تميز في باب علوم القرآن، ولا تحرير لمسألة من مسائله، فهو كان ناقلاً ملخصاً في التفسير.
الجواب:
لا أدري.
إضافة السائل:
في سورة أخرى تقدم النفع على الضر، ولعل السياق هو السبب.
الجواب:
قدم النفع على الضر فى سياقات العبادة؛
لأن النفع فى هذه الأحوال أهم
والعكس فى سياق الربوبية؛
لأن دفع الضر فى هذه الحال أولَى.
الجواب:
نعم هناك في القرآن ما لا يجوز تفسيره لأنه من الغيب مثل وقت قيام الساعة ونحو ذلك. وأما (وأقيموا الصلاة) فهذا مجمل نفسره بما بينه الله في كيفية الصلاة وما فعله النبي في صلاته وقوله (صلوا كما رأيتموني أصلي).
تفسير الطبري .
- تفسير ابن كثير.
- تفسير البغوي.
- تفسير السعدي.
- المختصر في تفسير القرآن الكريم من مركز تفسير.
الجواب:
بل زَوَّجَهُ مباشرة قبل البدء في العمل، وبقي يعمل عنده للوفاء بالشرط لمدة عشر سنوات تامة، والرجل ليس شعيباً النبي عليه الصلاة والسلام، فشعيب كان متقدماً جداً على زمن موسى عليه الصلاة والسلام، وإنما كان الذي زوج موسى رجلاً صالحاً من أهل مدين لا يُعرف من هو على وجه التحديد.
إضافة السائل:
ما دام ليس شعيباً عليه السلام فما الحكمة من تزكية ابنة الرجل {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء} ولمَ خلد الله ذكرهم في القرآن ؟ هل كانتا وأبوهما من أهل الإسلام ؟
الجواب:
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والعلم عند الله بحقيقة
حقاً هو قاهري المولد والوفاة كذلك، ويقال في ترجمته في بعض الكتاب القاهري المحلي، غير أنه اشتهر بالانتساب للمحلة الكبرى لعيشه فيها مدة من حياته، ولم يشتهر بالقاهري لكثرة المنتسبين للقاهرة من العلماء، ومثله أبو عمرو الداني، فهو قرطبي لكنه بقي آخر حياته في مدينة (دانية) فنسب إليها.
الجواب:
كثيرة. منها "إعانة الحفاظ" لطلحة منيار، وكتاب "الضبط بالتقعيد" لفواز الحنين.
السعير في اللغة هو شدة احتراق النار ولهبها وتوقدها، وليس هناك فرق بين دلالته في كل الآيات التي ورد فيها، فهو وعيد شديد للكفار الأصليين المخلدين في النار، ولأصحاب الكبائر كأكل مال اليتيم الذين يعذبون ثم يخرجون بعد ذلك.
في آية(٣٩) و (٧٤) ظهور لفظ الجلالة الله لإظهار المهابة وتأكيدها في النفوس.
إضافة السائل:
لكنه في الموضع الأول في التوبة كان مضمرا .
الجواب:
الإظهار عادة يكون لأغراض كالاهتمام والتأكيد والتقرير ونحو ذلك وقد تعرض لها بالتفصيل هذا الكتاب .
لم يهمَّ بها لرؤيته برهان ربه كما في الآية، لأن "لولا" تدل على امتناع همه لرؤيته البرهان. والكلام في هذه الآية متشعب.
الجواب:
تعتبر ترجيحاً بمعنى اختيار الأولى من الأقوال المقبولة، وليس بمعنى استبعاد الأقوال الأخرى.
اكتب سؤالك وسيصل إلى الشيخ مباشرة، ويُنشر الجواب في هذا القسم إن كان فيه نفع عام.
