س
هل دلالة الالتزام التي ذكرها الشيخ السعدي في القاعدة 11 من القواعد الحسان والتي ضبط معرفتها بالنظر في المقدمات والنتائج تختلف عن دلالة الالتزام التي عند الأصوليين والتي تنقسم إلى إشارة واقتضاء وإيماء ؟
ج
بل هي هي نفسها التي يذكرها الأصوليون.