في قوله تعالى: {وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ} هل يحتمل في تفسيرها أن الله أضل هذا العبد رغم أنه صاحب علم أم لا ؟

الجواب:

نعم هذا القول قاله مقاتل بن سليمان من التابعين، ولكن أكثر السلف على المعنى الآخر : أي على علم سابق من الله بأنه لن يهتدي.